前世今生:富貴帶到來世的方法

陸文

紀曉嵐語重心長的說了一句:「寄語世人,早作帶往來生富貴之計。」(攝影:王嘉益 / 大紀元)

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《清稗類鈔》中,記載了這樣一件事:

青海有所謂「轉世錢」,不論家產多少,要拿出它的一半,來進行施捨:一是送給本族的僧寺;二是贈給過境的僧人;三是向遠處,投送給西藏的大寺廟。假如有病死去了,就要把家產分為三份:一份奉獻給本族的僧寺;一份施捨給各位僧侶,讓他們誦經及拜懺超度死者;把剩下的一份,留給子孫。凡是施捨的財物,喇嘛不敢不收,並且替他們保存起來,用於救濟窮苦的人們。

當地的老人說:「喇嘛有上天賜給的衣服,不屑於使用老百姓施捨的錢財和布帛,這一點,施主們可以放心。你們誰施捨了,來世仍然還給你們本人,一絲一毫也不差。施捨少的人,來世錢就少;施捨多的人,來世錢就多;不施捨的人,來世就是貧民。佛爺鄙視那種只顧自己,不照顧別人的自私自利者,也不會去保佑他們。」

如果有人不這樣做,那麼大家都瞧不起他。

筆者又從紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中,見到一篇記述:

有一個得了瘟疫死過去、後來又活過來的人講:他在陰間遇到一位老朋友,衣衫襤褸,蓬頭垢面,幹著粗重的活兒。這個新死者,見到老朋友如此落泊潦倒,不禁悲從中來,握著對方的手,問道:「您生前大富大貴,難道就沒有帶些錢財到這邊來?」他的朋友講:「你剛剛到此,不知這裡的法則。錢財生帶不來,死帶不去。生前積德行善者,可將其功德帶來。功德巨大者,到此仍是大富大貴。所以,富貴可用此法帶來,但世人卻執迷不悟,不肯帶來啊!」

紀曉嵐在他的文章裡,還語重心長的說了一句話:「寄語世人,早作帶往來生富貴之計,為好哇!」

--轉載自正見網

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