中國古代先王管理社會策略:中庸

清雅
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「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」(《中庸》)

「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」(《中庸》)

「唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。」(《中庸》)

如果人能夠在社會生活中,遠離各種誘惑,修身重德,由先天本性主宰自己,就可以領悟天地化育玄機。

「子曰:好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣。」(《中庸》)

「所以修身也;去讒遠色,賤貨而貴德」(《中庸》)

修身要力行,要時時刻刻做到。道也者,不可須臾離也,可離非道也。只有自己知道怎樣修身重德,做修身重德表率,才能夠教化萬民,才可以做天下王。

「子曰:「舜其大孝也與!德為聖人,尊為天子,富有四海之內。宗廟饗之,子孫保之。故大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽,故天之生物,必因其材而篤焉。」(《中庸》)

君王也是德配天下,大德之士。

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