通往天人合一之路(18-7)

「玄妙之門」之可能
黃鶴昇
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人若無思、無為,他就沒有連結、綜合嗎?為什麼《周易‧繫辭上傳》說,「易,無思也,無為也,寂然不動,感而逐通天下之故」呢?老子為什麼在損到無的時候,頓悟了道呢?佛教的三大學是「戒、定、慧」。

「戒」就是「拂塵看淨」,放空自己,戒掉塵世間的一切貪慾、情困等煩惱,其目的是為了「明心見性」。因為以禪宗的說法,心性本來是清淨的,是因為客塵所染才使其如此汙濁的。戒掉這一切後,心就可以靜下來悟道了,這就是「定」,也就是「禪定」。

禪定的目的是為了打通經脈,使心產生出「慧覺」來,從而頓悟出佛性本體。這個說法,說明瞭人在無思、無慾的情況下,那個認識的形式就消失了,感性沒有了表像,它就返回到他自身中,與那連結、綜合、統一的形式發生作用,使他產生一種迴光反照的感悟來,他終於回到這個物自體——吾真正感通了。這個心性的形式,是與宇宙的形式相通的,他本就如此,並不需要表像的介入,知識的介入。

意識的介入,客體的介入,反而將這一形式矇蔽了。這個回到他自身的感悟,我稱之為「慧覺」。但這個慧覺不是人人在無思無慾的情況下都可以產生的,他是頓悟,突然出現的。

很多佛家子弟禪定了一輩子也沒有出現慧覺,佛家說的是經脈不通。這就是說,人在無思、無慾的情況下,他發出的「氣」(感)只有觸及腦部的某一經脈,才會自動地連結、綜合、統一起來。

就像一台電腦,當人們點到某一部位,它突然自動地運作起來,完成、回歸了它所有的程式。人在無思、無慾的狀態下,他的慧波突然與宇宙的太極(宇宙的中心)接觸上了,人腦自動連結、綜合,完成了他所有的程式,他回歸了他原來心性,他整個心身成全了一個小宇宙,他已與宇宙溶為一體,入了宇宙這個道,他感悟到回歸了本體,他圓滿了、完善了,永生了。

慧覺是在無的狀態下出現的,人沒有達到無的狀態,就有意識的意向性,這個意向性總要指向什麼,它阻止了人這個心性向圓滿發展,以致不能完善。

只有進入無,出現了慧覺,打通了腦神經的某一經脈,它便自動開啟了人腦這台計算機的程式,因為人是上帝或曰是宇宙創造的,他的心就是一個小宇宙,而在無思、無為、寂然不動的狀態下,這台計算機就不受一丁一點意識意向性的干擾,他完全按照宇宙的道——自然目的連結、綜合。終於,程式完成了,他與天合而為一,心性的一切,與宇宙完全相吻合,他達至最完美的境界。

(待續)

(轉載自黃花崗雜誌社《通往天人合一之路》一書) (http://www.dajiyuan.com)

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