古籍中關於龍的記載:耶律阿保機射龍

明古
font print 人氣: 177
【字號】    
   標籤: tags:

南宋時期,有一位名叫洪皓的南宋官員以禮部尚書的身分出使金朝,不料卻被金人強行扣留了十餘年。回南宋之後,他著有《松漠紀聞》一書,其中有一篇,記載他在金朝所見所聞的關於龍骸之事。簡介如下:

遼朝太祖耶律阿保機曾住在西樓。(註:「西樓」是地名並不是一座樓,它是阿保機的創業之地,位於今內蒙古自治區巴林左旗一帶,後來成為遼朝前期的國都,改名上京。)當時耶律阿保機晚上睡在氈帳裡,一天早上起床時,看見一條十幾丈長的黑龍在天空中蜿蜒盤旋。阿保機當即就向黑龍射了一箭。黑龍中箭後快速飛走,最後墜落在黃龍府的西邊。「黃龍府」位於現在的吉林農安縣,西樓與黃龍府兩地相隔有一千五百多里。

令人驚歎的是,黑龍墜地之後就縮小了,大約只有幾尺長。黑龍的遺骸被遼收藏,金滅遼後又被收入金朝的內庫之中存放。契丹的丞相陳王悟室的長子源曾經見過黑龍的遺骸,據他說:「龍的尾巴、肢體都完好,只是龍角已被人截去了。」

遼太祖耶律阿保機射龍一事可信度極高,絕非孤證,在《遼史.太祖本紀下》中也記載道:「神冊五年(西元九二O年)夏五月庚辰,有龍見於拽剌山陽水上。上射獲之,藏其骨內庫」。

而且關於此事,北宋著名科學家沈括在出使遼朝時也聽說過。他在《夢溪筆談》中寫到:「黑水之西有連山,謂之夜來山,極高峻。契丹墳墓皆在山之東南麓。近西有遠祖射龍廟,在山之上。有龍舌藏於廟中,其舌如劍。」沈括這裡說的遠祖就是指遼太祖。

南宗還有一位博學多才的大儒元好問,他在《續夷堅志》中也記述此事道:「遼祖神冊五年三月,黑龍見拽剌山陽水。遼祖馳往,三月乃得至,而龍尚不去,遼祖射之而斃。龍一角,尾長而足短,身長五尺,舌長二寸有半。命藏之內庫。貞祐(西元一二一四年)南渡(指金宣宗遷都河南開封)尚在。」

其實,在古籍中大量記載了許多現代科學所不能解釋的事件,而且其中的許多記載都非常確切,不同的古籍之間也能互相印證。這都絕對不能單純的用「古代科學不發達」等借口,就能說的過去的。這一切都說明現代科學有很大的侷限性,然而現在許多人卻硬是用不科學等說辭來否定真實存在的事情。人類出於對科學的迷信而一葉障目,真的值得有識之士反思啊!

--轉載自正見網

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 「龍」的地位,在中國和西方為何會有如此的天壤之別呢?這個問題,在我的心中,有著極大的疑問和困惑,也就是我想要投入研究的動機。
  • 唐玄宗在未登基時,曾經在興慶宮的池中放養了一條龍。等到他即位時,興慶宮池中有一條小龍游到宮外的御溝水中,它奇狀蜿蜒,負騰逸之狀。宮中的男男女女,沒有不出來看的。
  • 龍,一種看似虛幻的生物,在人世間卻有相當真實的呈現方式。從遠古的玉飾、陶器,到生活中的工藝、建築、服飾,龍文化已烙印在中國人的食衣住行當中。然而受現代實證科學影響,龍成了遠古的神話傳說與祥瑞的象徵圖騰。
  • 蜀庚午年,金州刺史王宗郎奏報,洵陽縣洵水畔有一座青煙廟,一連幾天,廟上煙雲昏暗,奏樂音晝夜不停....................
  • 唐玄宗在東都洛陽,白天在殿中休息,夢見一個女子跪拜於床下。那女子容色濃艷,頭梳交心髻,身披大帔廣裳。
  • 汾水橫貫太原而向南流。水上有兩座橋。那南邊的橋下曾經有龍出現,因此在橋下蓋了龍廟。
  • 政陽郡東南有一座寺廟叫法喜寺。這寺離郡一百里遠,正處在渭水之西。唐元和年末,寺中有一個和尚頻頻夢見一條白龍從渭水來,在佛殿西柱子下停住,蟠繞很久,才直奔東方而去.............
  • 張嵩於是就命令準備祭祀用的牛羊豬狗及甘甜的飲料,在河邊佈置宴席,秘密召集左右人等,手執弓箭埋伏在兩側。張嵩率領著僚屬們排列在河岸上,恭恭敬敬,嚴肅地等著。不多時,有一條一百尺左右長的龍從水中躍出水面,又迅速地來到河岸上.................
  • 韋氏忽然從巖谷中,看見有一點像燈的光亮,後來漸漸變大。竟然是兩點光亮。漸漸近了,這才看清,原來是龍眼睛。韋氏非常害怕,背著石壁而立。此龍漸漸出來,有五六丈長,到了洞穴邊,騰身從孔中飛了出去.................
  • 龍死了之後,把它剖開,發現它的咽喉處有一個大瘡。龍身長十多尺,龍的身和尾巴各佔一半。尾巴又細又薄。鱗鬣就像魚鱗。只有鬚子有兩丈長。它的腳有紅色的膜樣物蒙著。兩隻角各有兩丈長。
評論