建構一個真誠與良善的社會究竟有多少價值？這個問題或許不容易回答，但是我們可以反向思考，估算出社會不誠不善所導致的成本。
就直接成本而言，據警政單位統計，2006至2008年間，台灣民眾每年遭受詐騙的金額約150億元；學術研究單位的調查則更驚人，光是2008年就約有59萬人遭受詐騙，損失金額估計高達1,550億元。
就間接成本來說，當社會存在許多投機、詐騙的行徑，就會使人際間的信任蕩然無存，人與人之間得相互提防，甚至相互爭鬥。
結果是，我們在採購前，必須先收集資訊，免得上當；購買時必須到處比價、仔細查看有無瑕疵；購買後，若發現物品與賣家所言不符，我們還得登門理論，討回公道。這些花費的時間、精神、金錢，都是社會不誠不善所造成的成本。
結果是，生病時，如果醫生說「得要手術」，我們會擔心所言不實，開始上網搜尋醫療資訊，到處詢問，或是多找幾個醫生看，聽聽不同醫院、不同醫師說法的一致性，最後才能安心。這些時間成本與醫療成本，都是社會不誠不善所產生的。
結果是，公司間的大筆交易，就要有專業律師詳細研究，如何定約才能防範對方投機，損害自身權益，交貨時得花人力仔細檢查與盤點，過程中遇到爭端，得訴諸法律途徑，投入成本爭取利益。
結果是，政府施政以防弊為重，興利於次，花費人力、時間在沒有生產力的事情上。
再就無形成本來說，當我們發現自己被欺騙時，那種心裡的氣憤，對於損失的挫折感，進而對他人不信任，或甚至以欺詐為常態，讓社會風俗更等而下之。
結果，人人自危，坐立難安，都是難以估算的成本。簡言之，社會的不誠不善是一場共同的悲劇，大家都不願意負擔這個成本，卻因為每個人少了一點真與善，而須共同承擔這個惡果。
如果，社會上人人以真誠與良善為本，我們相信「一分錢、一分貨」，就只需要訂定自己的質量要求，不需要那麼多的議價、檢查；我們相信「醫師不會為私利下處方」，我們只要盡力配合醫師的處置，不需要逛醫院，增加健保支出，最後還要調高健保費率。
企業間的交易可以「一言為定」，遇到爭端時彼此退讓，交易關係可以長長久久。政府施政可以多多興利而非防弊。結果是，大家可以共同享受誠善社會的利益。
當每個人都多點真誠與良善，少點算計與計較，大家都少了擔心，人心就能安定，多了信賴，多了幸福感。@
