在人們閱讀完《神曲》的三部詩文《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》後，會不禁的產生重重疑問：看詩文的敘述，沒發覺但丁做甚麼好事呀，也沒有看他修煉呀，怎麼最後上天堂了？況且在人們眼中，但丁詩文中多處毫不留情的譴責當時的教宗、教主、修士的所作所為，語出犀利，驚人非常。他這樣一個如此「叛逆」宗教形式的人，又怎麼可能上得了天呢？
是呀，在我們一貫的觀念中，能上天的，要麼是通過修煉有所成就的，要麼就是非常仁義賢德的。我們看看但丁是如何通過詩文展現他的內心境界的。
《煉獄篇》第八首寫到：讀者啊，請在這裡用銳利的眼光，仔細的探索真相。這紗幕是如此的稀薄，透過紗幕看它的背後，便如此的輕而易舉。這段詩文，其實但丁的本意是想告訴讀者，他的詩作就像是紗幕後的一片真相。如果讀者能夠用心閱讀，就會明白，上天賦予他的使命，就是告訴人們真相。因為天機不可洩露，所以但丁採用了大量的隱語和象徵手法，為了讓讀者明白生命的真相，又大量引用了宗教典故。人們不明白一個意大利的詩人，一個尊崇基督的人，為甚麼要頻頻的引用古希臘的神話？其實就是為了形象生動的展現，世俗眾生生命背後的真實景象。
通觀整部《神曲》，但丁講述的是生命的真相。詩文中一次也沒有出現關於 「修煉」這樣的詞彙。但是，但丁在告訴人們真相的過程中，內心的境界在漸漸的昇華改變，越來越好。地獄之行，使他親眼看到了，如果只是披上宗教形式的外衣，而不去在現實中，真正的履行對神的承諾，即誠心懺悔，努力向善做好，引領好眾人的承諾，便會犯下褻瀆神的重罪。同時，地獄之行也向還在塵世的芸芸大眾，提出告誡，針對犯下不同的罪孽，地獄有不同的刑罰進行處置。
但丁的煉獄之行，又使他看到了，罪靈能夠發心懺悔向善，虔誠的祈禱，以獲的神的恩澤，通過煉獄的刑罰，根除孽根後，便可以有機會進入更高的境界。儘管去除罪孽，受罰的滋味是痛苦的，但是但丁在《煉獄篇》第十首中寫到：讀者呀，我不希望你，因為聽到神要人們如何償還孽債，便把良好的心願放棄。你不要計較受苦的形式，要考慮事後如何的補償。要想到：即使在最壞的情況下，受苦的期限也不會超出那偉大的審判。
地獄，煉獄之行，使但丁的思想境界，不斷的昇華改變。內心越來感恩神的正義和恩澤，對神的信仰越來越堅定，思想也越來越清晰。在天意不斷的點化中，但丁從往昔追求的虛假的善中，超脫出來。他不斷的領悟正義，領悟人類的根本，也在辨析宗教信仰的真假偽劣，以及了悟真正信仰的本質。《煉獄篇》第二十二首寫到：沒有真正虔誠的信仰，單純的行善並不足以使你獲的拯救。但丁在《伊甸園的黃金時代》中說：人類的根本是天真無邪的。說明此時的但丁對人類生命來源的本質，有了很清醒的認識。
《煉獄篇》的最終，但丁對自己的往昔，進行了深刻的懺悔，並在神聖的河中，淨洗了自身的罪孽，等待進入天界歷覽，見證三位一體的殊勝景象。這就是但丁的路，在向人們講述生命真相的過程中，逐漸的完善了他的思想，明確辨別了真偽，從人中徹底的超脫出來。
回首看看，但丁何以能夠榮登天界，就是因他揹負著上天的使命，告訴了世人生命的真相：褻瀆誹謗中傷神，參與迫害正信的好人，將得到最大的惡報；肯放下固執的觀念，消除對神的偏見和排斥，根除孽根後，便有機會獲的神的恩澤與拯救；世間的名利情，只不過是女神手中的轉盤不斷轉動的結果。
看看這些真相，聽聽但丁痛心疾首的呼聲：「人類啊，你們生來就是為了飛上天的，為何遇上一點風，便墜落在地？」詩人心中的痛，讀者你是否感受到？！
－－轉載自正見網
