古代管理社會策略：唐五禮
《記》曰：「人生而靜，天之性也；感物而動，性之欲也。」欲無限極，禍亂生焉。聖人懼其邪放，於是作樂以和其性，制禮以檢其情，俾俯仰有容，周旋中矩。故肆覲之禮立，則朝廷尊；郊廟之禮立，則人情肅；冠婚之禮立，則長幼序；喪祭之禮立，則孝慈著；搜狩之禮立，則軍旅振；享宴之禮立，則君臣篤。是知禮者，品彙之璿衡，人倫之繩墨，失之者辱，得之者榮，造物已還，不可須臾離也。（《舊唐書·志第一》）
五帝之時，斯為治本。（《舊唐書·志第一》）
時代猶淳，節文尚簡。及周公相成王，制五禮六樂，各有典司，其儀大備。（《舊唐書·志第一》）
暨幽、厲失道，平王東遷，周室浸微，諸侯侮法。男女失冠婚之節，《野麇》之刺興焉；君臣廢朝會之期，踐土之譏著矣。葬則奢儉無算，軍則狙詐不仁。數百年間，禮儀大壞。雖仲尼自衛返魯，而有定禮之言，蓋舉周公之舊章，無救魯邦之亂政。仲尼之世，體教已亡。遭秦燔煬，遺文殆盡。（《舊唐書·志第一》）
太宗皇帝踐祚之初，悉興文教，乃詔中書令房玄齡、秘書監魏徵等禮官學士，修改舊禮，定著《吉禮》六十一篇，《賓禮》四篇， 《軍禮》二十篇，《嘉禮》四十二篇，《凶禮》六篇，《國恤》五篇，總一百三十八篇，分為一百卷。（《舊唐書·志第一》）
吉禮：
大祀：天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、後。中祀：社、稷、日、月、星、辰、岳、鎮、海、瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、武成王及古帝王、贈太子。小祀：司中、司命、司人、司祿、風伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步，州縣之社稷、釋奠。而天子親祠者二十有四。（《新唐書·志第一》）
大祀散齋四日，致齋三日。中祀散齋三日，致齋二日。小祀散齋二日，致齋一日。散齋之日，晝理事如舊，夜宿於家正寢，不得弔喪問疾，不判署刑殺文書，不決罰罪人，不作樂，不預穢惡之事。致齋惟為祀事得行，其餘悉斷。若大祀，齋官皆於散齋之日，集於尚書省受誓戒，太尉讀誓文。致齋之日，三公於尚書省安置；余官各於本司，若皇城內無本司，於太常郊社、太廟署安置。皆日未出前至齋所。至祀前一日，各從齋所晝漏上水五刻向祠所。接神之官，皆沐浴給明衣。若天子親祠，則於正殿行致齋之禮。文武官服褲褶，陪位於殿庭。車駕及齋官赴祠祭之所，州縣及金吾清所行之路，不得見諸凶穢及縗絰者，哭泣之聲聞於祭所者權斷，訖事依舊。齋官至祠所，太官惟設食。祭訖，依班序餕，訖，均胙，貴者不重，賤者不虛。中祀已下，惟不受誓戒，自余皆同大祀之禮。（《舊唐書·志第一》）
蓋一國之立，秉承上天，有正神護佑，怎能不祀？為何不敬？商湯昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心；朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。古代君王認為老百姓是上天的老百姓，自己只是行上天意志，管理老百姓而已。
賓禮：以待四夷之君長與其使者。（《新唐書·志第六》）
軍禮：皇帝親征，仲冬之月講武於都外，皇帝狩田之禮亦以仲冬等。（《新唐書·志第六》）
嘉禮：皇帝加元服，皇太子加元服，皇子冠，皇帝納皇后，皇太子納妃，親王納妃，皇帝元正、冬至受群臣朝賀而會，臨軒冊皇太子，皇帝御明堂讀時令，皇帝親養三老五更於太學。（《新唐書·志第七》）
凶禮：天子賑恤水旱、遣使問疾、吊死、舉哀、除服、臨喪、冊贈之類。（《新唐書·志第十》）
唐初，徙其次第五，而李義府、許敬宗以為凶事非臣子所宜言，遂去其《國恤》一篇，由是天子凶禮闕焉。（《新唐書·志第十》）
凶災，乃人造業所致，所以人應該向上天誠心反思自己做錯了什麼，並且需要改正，一國之君，更應該檢點自己為政過失。
附週五禮六樂：
以五祀防萬民之偽而教之中，以六樂防萬民之情而教之和。(《周禮·地官司徒第二》）
大宗伯之職：掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。(《周禮·春官宗伯第三》）
以吉禮事邦國之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌師、雨師，以血祭祭社稷、五祀、五嶽，以貍沈祭山林川澤，以辜祭四方百物。以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。(《周禮·春官宗伯第三》）
以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。(《周禮·春官宗伯第三》）
以賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷覜曰視。(《周禮·春官宗伯第三》）
以軍禮同邦國，大師之禮，用眾也；大均之禮，恤眾也；大田之禮，簡眾也；大役之禮，任眾也；大封之禮，合眾也。(《周禮·春官宗伯第三》）
以嘉禮親萬民，以飲食之禮，親宗族兄弟；以婚冠之禮，親成男女；以賓射之禮，親故舊朋友；以饗燕之禮，親四方之賓客；以脤膰之禮，親兄弟之國；以賀慶之禮，親異姓之國。(《周禮·春官宗伯第三》）
大司樂：掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。(《周禮·春官宗伯第三》）
以樂德教國子，中、和、祗庸、孝、友；以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語；以樂舞教國子，舞雲門、大卷、大鹹、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂。(《周禮·春官宗伯第三》）
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