唐司天監袁天罡、李淳風所撰《推背圖》，預言唐後一千三百年天象變化，共六十象。
第一象
簽曰：茫茫天地，不知所止，日月循環，週而復始(筆者註：日為陽，月為陰)。
頌曰：自從盤古迄希夷，虎鬥龍爭事正奇，悟得循環真諦在，試於唐後論元機。
第一句「自從盤古迄希夷」中的「希夷」：謂空虛寂靜，不能感知。《老子》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希」。河上公註：「無色曰夷，無聲曰希」。前三句指作者明悟：自從盤古開天地，到茫茫無所聞、無所見的將來，是一個循環往復的過程。最後一句「試於唐後論元機」：悟明此理，作者嘗試著預言自唐以後世間萬物週而復始循環至關鍵時刻天象變化的表現。此句中的「元」：指天地萬物的本源。「機」：指事情變化的樞紐，基本原因，有重要關係的環節。
第五十九象 壬戌
簽曰： 無城無府，無爾無我，天下一家，治臻大化。
頌曰： 一人為大世界福，手執籤筒拔去竹，紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦。
解：「壬」(陽水、洪大) 暗含「洪」字；「戍」(土有心)含一「志」字，澤山鹹卦。(見《偉大的時代——預言中的今天(五)唐朝《推背圖》預言》法輪大法洪傳中外預言參考解析。作者：正見網。)(筆者不大懂天干、地支，陰爻、陽爻，不會解卦。但認為此解毋庸置疑，便引用之。)
簽語中的「無城無府，無爾無我」，指法輪聖王駐世傳法，沒有城池，沒有府第，不是宗教，不講形式，大法修煉者不離世俗就在常人中修煉。法輪大法教人要不分你我，無私無我、先他後我。「天下一家治臻大化」中的「治」：治理，秩序，安定。「臻」:達到美好的境地。意指大法度人，不分國籍，用「真、善、忍」教化全人類，統一人們的思想，能進入美好的未來。
偈語中的「一人為大世界福」，指法輪聖王德被世界，福澤全球。「手執籤筒拔去竹」，此句需參照附圖方可解釋清楚。圖中：一人手執一搖卦的籤筒，做拔去裡面的竹籤的動作；表明人類歷史到了一個新的轉折點，這些竹籤已經不起作用了。「紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦」，意為不分膚色，不分人種，大法能善解亂世淵源，世界一統，友好和睦。
第六十象
簽曰：一陰一陽，無終無始，終者自終，始者自始。
頌曰：茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。
偈語的最後一句，「不如推背去歸休」中的「推背」有兩層意思：其一，直扣主題(《推背圖》)；其二，是對第一象簽語的呼應——人的身體，前為陰，背為陽；手心為陰，手背為陽；後面一人用手心推前面一人的後背，寓意「一陰一陽，無終無始，終者自終，始者自始」；歷史的今天正是乾坤再造之時，人類歷史又翻開了「茫茫天地，不知所止，日月循環，週而復始」的新篇章。「休」是「修」的諧音。寓意返本歸真才是做人的真正目地；常人不注重自己的修為，還會走到「終者自終」的盡頭。
陰陽並存，相生相剋，是事物不可分割的兩個方面，是世間萬物生生滅滅、週而復始變化的規律和原因，一切都是有序的安排。今天的世人就站在這「終者自終，始者自始」的新舊世紀的交叉路口上。古人將這些預言留與今天，正是告誡世人，珍惜自己，善待大法，作「始者自始」之人，莫作「終者自終」之輩。
－－摘編自正見網
