【大紀元3月16日訊】（大紀元記者田宇德國法蘭克福報導）美國神韻巡迴藝術團在德國法蘭克福市的第三場演出，3月14日下午在世紀大廳劇院登場。熱情的觀眾從四面八方湧來。劇場中，不乏華人觀眾的身影。旅居德國的著名國土規劃專家、《三峽工程36計》一書的作者王維洛博士，特意從距離法蘭克福260公里的多特蒙德市趕來。在中場休息時，王維洛博士與本報記者分享了他的觀感。
有了對中國傳統文化的理解，才能有這樣的表現
記者：王維洛博士，看了前半場演出之後，你比較深的感受是什麼？
王維洛：我覺得比較深的感受就是，在海外有這樣年輕的一代，對中國傳統文化有著深刻的理解，其實是他們代表了中國傳統文化的未來。
很多人都擔心中國的傳統會遺失，而我們在這裡看到了很多年輕的，在海外長大的第二代華人，他們並沒有在中國生長的背景，但是在他們的演出中表現出了一種對中國傳統文化的深刻理解。這是一種十分高超的境界。
身為父親，我對自己的女兒也很擔心，擔心她能不能夠理解中國文化，特別是中國的傳統文化。她能理解她生長的這個國家——德國的文化，但是她很少接觸中國文化。她在兩個文化系統中成長，她怎麼能夠理解中國的傳統文化，一直是我比較擔心的問題。但是我看到現在有這麼多年輕的（神韻）演員，他們其實是第二代海外華人，她們對中國傳統文化的這種理解程度，其實是很令人吃驚的。
當初，我到德國來留學的時候，碰到一個詞，一個很簡單的詞——理解。在中國，「理解」是個很簡單的事情。到了德國之後，我們的教授教我們的時候說：「你要理解我們這個專業」；後來聽到一個足球教練說一個隊員不理解足球，我說：「這個隊員踢了一輩子足球，他怎麼會不理解足球呢？」對我來說，這是一個很新的問題，就是說我們怎麼來瞭解這個「理解」。你要理解了中國的傳統文化，才能夠從內心把中國的傳統文化展現出來。有了對中國傳統文化的理解，才能有這樣的表現。
不是說把孔子的像掛在那兒就是孔子
我在這裡也看了中國的很多東西。比如說：中國的雜技團表演的雜技芭蕾舞（《天鵝湖》），我也看了少林寺的演出，這些演出我也都看。但是，我覺得他們是在用中國的藝術、中國的東西做包裝，來表現西方的文化。
比如那個雜技芭蕾舞，它是用中國的雜技來演西方的《天鵝湖》。那麼，它本質是西方的文化。又比如說，少林寺的武術演出，他們其實是用中國的技術來展示商業化了的中國，它並不是傳統的東西，儘管它的技術是傳統的，但是它的內涵不是傳統的，它的內涵是商業化的東西。
所以說，一個人對傳統文化的理解是最主要的，不是說你把孔子的像掛在那兒就是孔子，你對孔子的理解，對儒教的理解，對中國整體文化、對儒教、道教、佛教等這些不同學派的理解，才是重要的；關鍵在於「理解」，而不是表面的東西。
神韻晚會傳遞出「與人為善」的「善」
記者：那麼你認為神韻晚會這台節目所傳遞的信息是什麼呢？
王維洛：我覺得，這台晚會是在傳遞著「善」——「與人為善」的「善」。中國《三字經》的第一句話說的是：「人之初，性本善」。當然，人受到環境的影響，也許心裏會生出一些壞的思想。神韻體現的是人的本性——善良的一面，他們的舞蹈表現的是一種純善的東西。就像孟子說的一樣，「水向下，人向善」是一種自然的本性，這台晚會傳達的是一個「善」的信息。一個被壓迫的族群向社會表現的是一種善意而不是宣揚仇恨，這就顯示了這個族群的偉大、思想的高超。
我們經常聽到「建立和諧社會」的說法。想要達到一個和諧的社會，首先要理解什麼是和諧，你必須從善開始，而不是以怨報怨，那永沒完結。
靠獨立力量支撐 神韻背後有很多具奉獻精神的演員
記者：演出前你講到，在海外華人有限、文化土壤並不豐厚的情況下，神韻藝術團組建了這麼大的一個團隊，在世界範圍內傳播中國文化，非常令人驚訝。你在海外生活的這些年當中，看過有人做這樣的嘗試嗎？
王維洛：以前有不少人試圖通過朋友關係把中國的演出團帶到德國來，他們利用的是德中文化交流協會的資金。在西方，像德國社會，純文化的團體沒有政府的資助是根本不可能生存的，他們靠的就是文化資助。像神韻藝術團這樣完全靠自己的力量來支撐的，我還從來沒見過。
神韻的背後有很多具有奉獻精神的演員，如果沒有他們自我的犧牲是不大可能的。我曾經在大約28年前，在中國看過關貴敏的演出，那時他是很紅的演員，他也可以選擇回中國去唱歌，那他也許會像中國的很多明星一樣家財萬貫的。所以說，沒有他們這樣的人的犧牲和奉獻，這樣的藝術團體是很難在商業社會立足。
西方觀眾從神韻看到另外一個中國
記者：神韻樂團把西洋樂器和中國樂器結合在了一起。你看，前面有很多華人，也有很多西方人守在樂池那裏。看來這個樂團很受歡迎。作為生活在海外的華人，你對這種現象有什麼感受？
王維洛：我覺得西方人對中國文化非常尊敬和崇拜，但是他們往往很難理解什麼是真正的中國文化。中西方文化都有各自的優點和缺點，把中國文化和西方文化的優點結合在一起將很美好，而在中國現實社會裏，恰恰是把中國文化裡面的糟粕、最不好的東西和資本主義經濟最不好的東西結合在一起了，這也是一種結合。
西方人對中國文化表示出興趣，而這個舞台上表現的，對西方觀眾來說是全新的，西方觀眾從神韻看到另外一個中國。我們現在日常交往的中國人都講，中國人腦袋裡想的都是如何騙人。
應勇敢走出自己心中那一步 你自己來評價
記者：中國人頭腦中也有一種經常是日日相伴的恐懼感。聽說，很多僑社接到中國使館的通知，不讓他們來看演出，於是有些人就害怕了。對於你來說，衝破這種恐懼困難嗎？
王維洛：我覺得，當一個人接觸一個事物的時候，關鍵不在於別人怎麼評價它，而在於你自己怎麼評價它。我來看這個節目，我有自己的評價。我也去看大陸團體的演出，我不會因為他是大陸來的就不去看，我也去看，我有心中自己的評價。
每個人都應勇敢地走出自己心中的那一步，你自己來評價這個東西是對是錯，而不是別人說對就是對、別人說錯就是錯，自己的評價最重要，你不去看，你就不知道這個東西是好還是壞。
記者：你是說人的自我認知是最重要的，你為什麼這樣看呢？
王維洛：自我的認知、自我的決定、自我的完善，那是人類生活中的最高層次的需求，安全其實是屬於最低需求那一部份的。我認為，關鍵在於，自己要走出這一步來。你去看這台演出，自己來形成自己的觀點。德國的教育最強調的一點就是啟發人來問為什麼，而中國人往往不問為什麼。
只有你自己看了，才能知道是好還是不好。別人說好那是別人說的，別人說不好那也是別人說的，你自己勇敢的走進這個劇場來體驗這個東西，你就會看到這些年輕的演員，你會覺得自己都變得年輕起來。
欣賞神韻二胡演奏家美旋的平靜
記者：我看到你在看《擋不住神的路》的時候在擦眼淚，是什麼觸動了你呢？
王維洛：我這個人比較容易感動，有時候看書也會落淚。也許是因為那個節目中女主角的經歷、也許是因為她的投入、也許當時有那麼一種靈感觸動了我，我也說不出來。
記者：看了今天的演出，你會推薦讀者關注哪些特別的亮點？
王維洛：我不光看舞台，我也愛看那個指揮，我對陳汝棠老先生比較關心，我覺得他把整個身心都投入進去了。我也很喜歡看二胡的演奏家。我之前讀過她的身世，她先生在不久前在上海機場被國安綁架了。而她在這樣的情況下，還能保持這樣的平靜，這恐怕就是人們說的「佛心」了。
她很靜很靜，達到這樣一種境界是一件很不容易的事情。我有的時候看節目不是為了看他們跳得好不好，而是看這位演員、這個人。我覺得他們是用整個身心在做這件事情。如果一個人他用全部的身心去做一件事情，那他肯定能夠做好。
這些演員們做的事情非常值得一看，你會覺得來看演出是很值得的。你會看到，他們這一群人，是在為中國的傳統文化而奮鬥，他們是用自己的身心在做。
記者：謝謝你！
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