多少天來，她沒有流過淚，淚都乾了，現在她又流下淚來說：「我家原有七口人，全村大約已死掉三分之一，我家也開始死了，先死我公公婆婆。家裡只有我一個能走動，我去找人把我公公婆婆屍體抬出去，哪裡找到人。過了幾個時辰，我的叔叔來了，他四十多歲，身體還不十分虛弱，他對我說：「你家才死人，你還不知，人家死了人都被活人吃了。有幾家不願吃自己親人，就互換吃了。王老頭和他老伴死了，你們就互換一下吧。」我說：『我家不吃王老頭人肉，你們要吃就把公公婆婆抬去吧。』叔叔說：「不要太固執了，常言道：『夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。』人都死了，救活人要緊，這事就由我處理吧。」來人把公公婆婆屍體抬走了。晚上叔叔送來五碗肉，家裡人都不知是人肉，他們吃得很香。我吃了口就吐出來了，我把人肉給他們，喝下人肉湯。後來也不吐了。家裡只剩下我和兒子。一天兒子在炕上喊媽，我走過去，見一隻老鼠從兒子身上跑了，兒子發出虛弱聲音：『什麼東西在咬我耳朵。『只見他一隻耳朵被咬了半個。這不是一時咬的，恐怕咬了多時。我說：『是老鼠，孩子，你的耳朵已咬掉半個了。』兒子說：『不能把我身上的肉給老鼠吃了，兒子是媽媽身上出的，就還給媽媽吧。』我說：『孩子，這話怎麼講？』兒子說：『我快不行了，這樣拖下去，我身上的肉就耗光了，你拿一塊東西，捂到我鼻子上，我早一時死，就少耗掉身上肉，也少受一時罪。我死了，媽媽就把我吃了，我就能回到媽媽身上，媽媽活著，我也跟著媽媽活著。』聽了兒子的話，我如撕心裂肺一般，哪還有狠心把兒子捂死？第二天早上，我的兒子死在炕上了。叔叔又來了，他把兒子弄去，晚上送來兩碗肉，我吃了。幾天後我想起來了，我吃的不是兒子換來的人肉，我兒子是全村最後死的，哪有人換呢！我吃的是兒子呀！虎都不食子呀！我連禽獸都不如啊！你們救我還有什麼呀！」她聲淚俱下，舉起雙拳，猛擊自己頭部。
馮影勤連忙拉住她的手說：「這不是你的錯，是共產黨的錯。」
她聽了馮影勤這話，突然止住哭聲，睜大眼睛，上下打量起馮影勤來，又打量小寶，突然說：「你們不是凡人，一定是神仙，人是不敢說共產黨錯的，只有神仙才敢說。」
馮影勤試探地說：「如果我們是神仙，你願意聽神仙話嗎？」
「神仙話不聽，還聽什麼話呢？請神仙吩咐。」
「如果你有幸能活下來，請在適當的時候，把倒在大坑裡的屍骨名單統計出來，刻在碑上，豎在那裡，作為紀念碑，你願意嗎？」
「當然願意，不知豎紀念碑有何用處？」
「餓死掉這些人，都是魔鬼害的。可是這些死掉的人還不知道。如果知道，必然有防備。有防備就害不到了。沒有防備就很容易被魔鬼的謊言弄死。活著的人也不知道，為防活著的人重蹈覆轍。他們看到紀念碑，就會思考，就會覺悟。一旦醒悟了，人們就知道這許多人，是一批強大的魔鬼害的。魔鬼再強大，只要你能認清它，也不難防備。我要不是早認清了魔鬼，我縱有十個老頭也槍斃了。魔鬼的特點是不斷變換花招，使你眼花撩亂，看不清它，看不出它的毛病，一旦被某人看清，指出它的毛病，它就鎮壓。指出它的毛病，它不就現原形了嗎？廣大的人民一旦看清了它的原形，人民就不聽它的謊言了，它沒有了市場，魔鬼也就自動消失了。人與魔鬼不一樣，如果你指出某人身上有毛病，他必然要去醫治，或自己糾正。這是人與魔鬼的本質區別。」
「你說的太深奧了。」
「並不深奧，只是你平時沒有思考的習慣，人云亦云慣了。認為只要是大人物說的話，就是對的，就聽從他。由於不分析思考，卻不知這個大人物可能就是魔鬼頭子，聽了它的謊言，把自己弄死了，還蒙在鼓裡。人與神也不一樣，神是經過修煉的，他一眼就能看出是人還是魔鬼。人沒有經過修煉，他只能看到外表，看不到靈魂。但為什麼有人能看到，大多數人看不到呢？能看到的人，就是我剛才說的那句話，他肯用頭腦去分析，去思考，萬事問個為什麼？當然囉，思考要有知識做後盾，沒有知識，越思考越糊塗，最後還是回到聽魔鬼的言上。知識從哪裡來？學習，博覽群書。魔鬼不讓看的政治書籍，這書一定是好書，它可能就是使魔鬼現出原形的照妖鏡，有了知識，再遵照唐太宗的一句話：『兼聽則明，偏聽則暗』你就明察秋毫了。」
「老伯伯，我要是早見到你就好了。」
「早是見不到的，是魔鬼造成的大災難，良心驅使我來到這裡。你現在該知道我是人，不是神了吧？」
「雖不是神，和神也差不多。」
「我們該走了，包裡熟食都給你，你把這些吃完，才能走動路。如果想要見到我這個老神仙和這個小神仙，就上火車找我們。我留給你二十元做車費。」
「不，不，我不能要你錢。」
「沒有錢，你上不了火車，就找不到神仙了。」馮影勤把錢丟在炕上走了。
這位婦女連忙下炕，走到門前，跪在地上，磕起頭來，口中念道：「神仙慢慢走，神仙慢慢走。」她把頭埋在地上，念叨不停……(待續)
(http://www.dajiyuan.com)
