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【元甫醫學園地 】修煉是要「返本歸真」

王元甫 醫師、中醫醫學博士

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本文續上集中醫養生之道

主持人:所以說養生就是要把我們的「元神」照顧好,那「元神」要照顧好,就必須要重德,是嗎?
王醫師:對的。其實,《黃帝內經》不只講到治病,講到養生,還講到「修煉」。

主持人:修煉對我們現代人來說,好像比較陌生。
王醫師:的確如此;其實,養生的更進一步就是修煉。我們平常聽到的「靈修」,就是心靈修煉,這是西方通俗的用語;在東方道家,正式名稱就是「修煉」。

《黃帝內經》講修煉成「真人」(神仙)

主持人:道家的名稱是修煉,修煉是甚麼意思呢?
王醫師:為甚麼要修煉呢?古代道家修煉是要修成「真人」,就是我們所謂的「神仙」。《黃帝內經》特別提到「真人」說:「上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。」當然,這段文字比較長,但是大家注意,修煉到真人的境界,就可以「壽敝天地,無有終時」;也就是說,他的壽命可以超過天地,無窮無盡,就是他已經成仙,修煉得道了。而修煉到底是甚麼內涵呢?就是要出凡入聖,要返本歸真。

修煉是要「出凡入聖」

主持人:那要怎麼樣才能做到「出凡入聖」呢?
王醫師:我們知道孔子教我們的是做人處事的道理,而老子《道德經》教我們的則是修煉;所以說修煉在古代是一件很神聖的大事,因為要「出凡入聖」,要脫離世俗的常人成為聖人;我們知道常人都有名利心,注重私利;而修煉是要去除常人的名利心,成為大公無私的聖人,所以修煉就是要「出凡入聖」。

修煉是要「返本歸真」

主持人:那甚麼是「返本歸真」呢?聽起來比較玄奧。
王醫師:那甚麼是「返本歸真」呢?這是修煉很關鍵的部分。因為我們一個人有一個「先天的我」與「後天的我」,「先天的我」就是我們剛才講的「元神」,是來自神的世界(天國),是神聖、純真、善良的,這是人有道德的根源,這是人最重要的部份;「後天的我」就是人在後天形成不好的思想,是自私、不善的。修煉就是要把我們不好的思想完全去掉,要把先天的我返回來,所以叫做「返本歸真」。

主持人:所以聽您這麼一說,這修煉其實是跟中醫有很大的關係。
王醫師:其實,中醫只講到治病與養生部份,不包含修煉;雖然《黃帝內經》有提到修煉,但是關鍵的部分不寫在書上,屬於秘傳。古代的道家修煉,是屬於秘傳、單傳,這與我們中醫「醫道」的傳承很類似。

道家修煉還有一個很重要的特性,就是「性命雙修」;所謂性命雙修就要修心性,也要修命;「修心性」就是要重德、去掉執著心;而「修命」就是要煉氣功,改變本體,長生不老;所以「性命雙修」功法是非常珍貴的。

主持人:所以這樣子聽起來,養生要重德,修煉也要重德。
王醫師:是的。養生要重德,修煉也要重德;但是兩者有層次上的差異,修煉的要求非常嚴格,要求去除所有的執著心。

為甚麼養生與修煉都需要「重德」呢?因為養生就是運用「元神」這項法寶,人的「元神」是純真、善良的,所以必須用「重德」來涵養,才能發揮「元神」的力量。修煉在「重德」上更加嚴格,要求去掉所有執著心,才能返回「元神」來源的天國,也就是「返本歸真」。

我們最開始有提到黃帝,黃帝他傳承上帝所傳的醫道,後來黃帝在崆峒山拜見廣成子,廣成子授予修道大法,黃帝就潛心修道,在一百二十歲的時候得道升天。這在《莊子》與《外經微言》(失傳已久的《黃帝外經》,現存清代《陳士鐸醫書》)都有記載。

「法輪大法」修煉非常珍貴

主持人:所以說黃帝在一百二十歲的時候修煉得道升天了。
王醫師:黃帝不僅開創五千年的中華文明,而且也傳承了「醫道」,後來他也修煉得道。古代道家修煉是「師父找徒弟」,師父挑選德行最好的徒弟真傳,而且是秘傳、單傳,只傳一位弟子;所以上山求道拜師,師父並不一定會收,也不一定得到真傳。

我修煉「法輪大法」,因為「法輪大法」非常珍貴,「法輪大法」是李洪志大師1992年從中國大陸所洪傳的。為甚麼說「法輪大法」非常珍貴呢?我們從修煉的特性與本質就可以看得出來。法輪大法是完整「性命雙修」的功法,這類「性命雙修」的功法在古代都是單傳的,只有極少數人才能得法;而當今法輪大法是洪傳、普傳的,大家想要學都可以得法,所以對現代人來說是非常珍貴的。修煉「法輪大法」不僅要修心性,同化宇宙最高特性真、善、忍;還必須要煉法輪功(法輪大法大圓滿法),改變本體;這就是完整的修煉,要「返本歸真」的方法。

主持人:聽您這麼一說,我們想到的就是,經過修煉,經過重德,那其實就是達到我們生命中最美好的部份,達成生命的最高價值與意義了。

──原載《新唐人電視台》「談古論今話中醫:中醫漫談」 節目,文字稍做修改。 (http://www.dajiyuan.com)

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