四、善惡必報：
范縝因為「神滅論」而不相信因果報應，竟陵王蕭子良問范縝：「君不信因果，何得有富貴貧賤？」縝答道：「人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中。附茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？」
在范縝看起來既然身體死了元神也死了，怎麼會有因果呢。他認為：人生的富貴貧賤只是一種偶然的現象而已。上面我們已經證明元神和身體沒有依附關係，身體死了不等於元神死了，那麼富貴貧賤為甚麼不能有前世的因果呢？任何看起來是偶然的現象，背後一定有產生這個現象的原因，就像WEISS博士的治療病人經歷往世所描述的：「我們今生很多的恐懼和病痛都源於古老的過去」，看起來今世的病痛很「偶然」，可這只是過去世作的事在今世表現的結果而已，善惡是必報的。善與惡也是有客觀標準的，不是以個人的好惡、或一個集體的好惡、一個政府的好惡來判斷的，這個標準就是真、善、忍，反映到常人社會中就是行善積「德」、行惡積「業」。
唐玄奘是我國歷史上著名的法師，在「印光大師文鈔全集」中，有唐玄奘記錄下來的事：唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：「你在久遠劫前，作過多次國王，做了許多迫害擾亂百姓的惡行，本應墮落惡道（地獄、餓鬼、畜生稱為惡道），長久受大苦報，由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求受佛法。」戒賢法師於是強忍病苦，力行懺悔，經過很久，終於康復。過了三年，玄奘法師果然來拜師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。唐玄奘是著名的高僧，而戒賢法師是唐玄奘的師父，出家人不打誑語。有如此大修行的高僧戒賢法師，尚且得到這樣的慘病報應，誰又能逃出因果報應呢？只是報應來的遲與早而已。
彭開發，湖南省祁陽縣縣委副書記。他在2001年8月全縣政法工作會上講話，前面講了好多話都沒有出事。當他講到第三個問題：「要把對法輪功的鬥爭進行到……」時，那個「到底」的「底」字還沒來得及講，突然間兩眼翻白，當場倒地。變成了一個生不如死的植物人。當時在場各鄉鎮管政法的副書記，無不為之震驚！都議論紛紛說彭開發對法輪功做得太絕太狠，變成植物人那是現世報應。
明田汝成《西湖遊覽志餘．佞幸盤荒》中記載。當時秦檜誣陷岳飛謀反，可是當時有幾個大臣都為岳飛喊冤，使秦檜殺害岳飛有所顧忌。有一天，秦檜和其妻王氏於東窗之下密謀陷害岳飛，秦檜死後王氏給他做道場，並派道士去探望他，道士看到秦檜在地獄備受諸苦。秦檜對道士說：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」道士轉告王氏時王氏吃了一驚，心想謀害岳飛這件事只有她和秦檜知道，方士如何得知？可見「暗室欺心、神目如電」，誰也逃脫不了報應。
江氏集團瘋狂鎮壓講「真、善、忍」的法輪功。下令對法輪功學員在「名譽上搞臭，經濟上拖垮，肉體上消滅」，「打死白打，算自殺」，「不查身源，直接火化」。實施國家恐怖主義。江××在迫害法輪功的同時，也把所有的世人都拉入迫害法輪功的行列中一起犯罪，不要以為江氏集團讓幹的就可以隨意的打人、抓人、殺人而不遭報應。按照衡量善惡的標準是真、善、忍，那麼迫害講「真、善、忍」的法輪功就是在幹最大的壞事。誰幹了壞事誰就要遭報應，不但在人世間有報應，生生世世都將去還盡你所欠下的一切。以史為鏡，歷史的教訓也是很深刻的：
康生一直以極左面目出現，在延安時為了幫毛澤東排除異己，不知害了多少好人，整風肅反時，他親自用烙鐵燙別人的胸脯，用酷刑虐待犯人。文革中他是中央文革小組的顧問，掌握著生殺大權，他捏造罪名迫害大批黨、政、軍領導幹部，康生死前在北京301醫院住院，當時陳賡大將的女兒陳知進小姐在該院麻醉科當護士。陳小姐說：「康生臨死前患了恐懼症，每天二十四小時要警衛員開燈陪著，病房裏要不停地放映電影，只要病房裏沒有人，他就會恐怖地叫喊，誰誰誰來找他索命了，誰誰誰滿身血污，誰誰誰帶著鐐銬叮噹作響，喊得有聲有色，聽者都毛骨悚然。」康生是個唯物主義者，根本就不相信有甚麼善惡報應、有甚麼神鬼的，可是他死前就看到那些被他迫害死的冤鬼來找他索命，他不相信鬼，冤鬼就不來要命啊？康生死前尚有冤鬼來催命，死後他能一了百了嗎？那麼多的冤鬼冤魂，哪個不找他索命啊，一世還不完就生生世世還，一直到還完所有的債才完哪！
佛家《涅槃經》云：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」報應就像借錢還錢一樣，貸款有短期、有長期的，但不管是短期的還是長期的，到期都要還，借多少還多少，只是還的時間和利息不一樣而已。善惡報應也是這樣：不是不報，時候不到，時候一到，一切都報。康生不相信報應，可是冤鬼一樣找他索命。因果報應可不管是你相信還是不相信，也不管你是帝王將相還是平民百姓，在善惡必報這個真理面前都是一視同仁，毫釐不差。道家《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」世上這麼多善惡有報的案例在警示世人，這麼多聖賢都在告誡世人善惡有報，世人可千萬不要拿自己的未來開玩笑，善果、惡果都要自己去品嘗。
元神不滅、善惡必報。「神滅論」可以休矣。
－－摘編自明慧網
