王華:嚴父慈母與諸葛亮的寬嚴皆誤

反思家庭教育(14)

王華

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【大紀元7月10日訊】在成都武侯祠有清朝趙藩撰書的對聯:「能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。 」這算是對諸葛亮一生功過的最好評價。

諸葛亮用兵的主要特點是「攻心為上」,在精神和心理上戰勝對方,「七擒孟獲」和「空城計」都成了戰爭史上的攻心典範。 在治國上諸葛亮「以猛治蜀」「今劉璋闇弱,吏治鬆弛,豪強橫行,必須以猛濟寬,方可穩定局勢」。然而在其晚年,他不顧 「三分天下」的天象,明知「兵不好戰」卻「六出祁山」,明知應該修養生息、寬以待民,卻依然「以猛治蜀」,以致國庫空虛,百姓因營養不良而「面有菜色」。

其實治國如治家。教育好子女就跟治理國家一樣的難,需要同樣的智慧。在家庭裡,攻心與審勢也是必須的。人天生的秉性大不相同,很多時候由於業力輪報,孩子的秉性跟父母相差很遠。攻心之前一定要瞭解其心,保證父子間交流暢通,這是第一道門檻。很多中國人一味強調孩子聽從父母,這在平等的西方就很難做到。做父母的,多傾聽,少說教,讓父子間沒有隔閡,這是攻心取勝的第一步,

在審勢方面如何做到寬嚴相濟,恰到好處呢?也許古人的「嚴父慈母」式的家庭結構最有效力。家庭中無論是父母中哪一方,必須有一個嚴格的,一個慈愛的,這看似矛盾的兩種管理體系,卻是真正的有機整體。假如父母雙方都太嚴,很可能孩子還沒教育好,父母之道已經「出師未捷身先死, 長使英雄淚滿襟」了。

中國人常說,一山容不下二虎,母親扮演慈母角色非常重要。一則夫妻間不會鬧矛盾,二則父母與子女間矛盾不會激化。慈母就跟粘合劑一樣,把相互對立的父親和孩子融合在一起,慈母也像緩衝器一樣,把各種家庭矛盾軟化。家庭不是法庭,不用嚴格區分誰對誰錯,盡管是孩子錯,但此時化解矛盾的最佳良方孩子慈母的關愛。「以和為貴」,這對於治國治家都是最重要的。

論語曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」禮代表規矩,和象徵慈愛,對孩子一味的慈善,沒有禮節規矩的約束也是不可行的。看來嚴父慈母真是家庭教育的最佳結構。
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本文只代表作者的觀點和陳述

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