以下是一則關於「仙人煮石」的傳說。
山東新城王欽文太翁（以子貴而受封典叫太翁）家，有王姓馬伕，幼時即入勞山學道，日子一久，即不食人間煙火，只吃松子及白石，遍體生毛。如此數年，心念母親年紀已大，於是回歸故里盡孝，漸漸的又恢復了伙食，可照樣仍吃石頭。撿塊石頭，面向太陽審視，就能知其甘苦酸鹹之味，就像吃芋頭一樣輕鬆。母親死後又入山不知所終了。
評論
想想，那柳神一念之仁，在夢中告知縣令去求蝗神解救，可那蝗神惱怒他洩漏了機密，因此免除了莊稼遭殃而讓柳樹體無完膚。看來一飲一喙皆前定，強求的後果則是自身受損。從其中我們也可以瞭解到：植物不僅有生命，高層還有神管哪；蝗蟲為害啥地區，也有高層神操控著，不能隨便亂來呢；連六畜的流行瘟疫也有神掌理；陳華封私心一起，神傳藥就不靈光；喝酒誤事後，被放出了牛黃為害的六畜瘟神，回去覆命時不知會遭到何等嚴厲的懲罰哪；小時候常聽老一輩的人批評嗜飲者──「酒蟲又作怪啦！」當時不解其意，現在終於明白真有酒蟲哩，外形特點述說得活靈活現；那護主、護金的黑犬，事先即已知道會出狀況，苦於主人悟性太差，最後以犧牲生命達到目的；那鷹虎神時刻維護著人間道義，不讓偷兒逞狂；由仙人煮石的事實，可以得知古代尋佛向道的修煉文化，其來有自，源遠流長；那石塊還有不同的味道呢，可以想見它微觀中的生命表現，絕不是我們這些夜郎自大的人所摸得透的。
由這數則傳說看來，生命的存在形式與多樣化，真是匪夷所思。當然你得在「古人誠而善」的認知前提下，在宗教所提倡的「六道輪迴」的架構角度裡，才能領略及體悟，否則你會一概視為無稽之談，一切全誤認為荒唐、迷信。
所以，這個紅塵大千，並非我們這雙受侷限的肉眼所能窺看淨盡的，生命的表現方式與狀態，也不是人類所觀察到的這麼表面化，連個昆蟲都有神掌管呢。因此，「萬物皆有靈」，信哉斯言！既然如此，那麼自古以來，代代延續承傳的固有道德告訴我們：要做個好人方能得到上天的庇護；善惡有報是天理；三尺頭上有神靈；人在做、天在看；人心生一念，天地盡皆知……等等，不就告訴我們，人間事都由上蒼、神佛掌控的，絕非人定勝天，更非無神論呀！
－－摘編自正見網
