【大紀元7月6日訊】《論語》一書中有一段記述孔子與學生子貢的對話。原文是這樣的：子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去。於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
這段古文用現在的話來說是這樣的：子貢問怎樣治理國家。孔子說，「糧食豐富，軍備充足，老百姓信任當政者。」子貢說：「如果不得已去掉一項，那麼在這三項中先去掉哪一項呢？」孔子說：「去掉軍備。」子貢說：「如果不得已再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢？」孔子說：「去掉糧食。因為，自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但一個國家、一個政府不能得到老百姓的信任就要滅亡。」
皇疏對《論語》這段對話註解是：「孔子既雲去食,又恐子貢致嫌,故更此為解之也。言人若不食,乃必致死。雖然,自古迄今,雖復食亦未有一人不死者,是食與不食俱是有死也。而自古迄今,未有一國無信而國安立者,今推其二事,有死自古而有,無信國立自古而無,今寧從其有者,故我雲去食也。」這就進一步說明，當政者獲得老百姓的信任更加重要於使老百姓豐衣足食。老百姓欠缺糧食並不是最可怕的,最可怕的是他們對執政者失去信任。因為執政者一旦失信於民，老百姓就會起來推翻統治者。唐太宗李世民在位時，為了博得民眾的信任，不敢做錯一件事，不敢說錯一句話。看到太子李治在乘船，便對李治說：「水可以載舟，也可以覆舟。民眾好比水，君王好比舟。」這正體現了明君充分認識到了君王與民眾相互依存、相互信賴關係的重要。
然而，自古及今就有不少統治者，他們認識不到取信於民的重要性，屢屢失信於民，最終政權旁落，被人民掃進了歷史的垃圾推。
西週末年，周幽王為博得美人褒妃一笑，不顧眾臣反對，派人點燃了烽火台。烽火台一燃起來，鄰近的諸侯看見了烽火，趕緊帶著兵馬赴京救駕。到京城一看，一個敵人也沒有，只聽見奏樂和唱歌的聲音，弄得諸侯們不知道是怎麼回事。周幽王便派人去對他們說：「沒有敵人，你們回去吧！」諸侯們這才知道上了大王的當，十分憤怒，各自帶兵返回。褒姒看見如此多的兵馬忙來忙去，於是笑了。美人倒是笑了，幽王卻從此失信於諸侯。後來，西戎真的打到京城來了，周幽王趕緊派人把烽火點燃，卻再也沒人趕來救他了。結果周幽王死於西戎軍隊刀下，褒姒被擄走，西周隨之滅亡，只留下千古一聲歎息。
秦始皇用武力統一天下，建立統一的大國代替割據的小國，民眾由於深感長期戰爭帶來的苦難，對中央集權的秦朝表示了真心的擁護。賈誼在《過秦論》中也說，秦始皇時，「民莫不虛心而仰上」。秦統治者也說：「黔首安寧」，「人人自安樂」。然而沒過多久，他們就違背了自己使民「安寧」、「安樂」的初衷。秦始皇為了修長城，極度使用民力；秦二世更甚其父，征發貧苦老百姓大修阿房宮，徭役更苦，賦稅更重，完全失信於民。老百姓在忍無可忍的情況下，終於拿起武器，爆發了中國歷史上第一次大規模農民造反戰爭，秦王朝在人民的怒吼聲中灰飛煙滅。
當年不可一世的項羽，在巨鹿大破秦軍之後，各國軍隊都歸屬他的旗下，號稱「諸侯上將軍」。後來他怕秦降軍入關叛變，便在新安（今河南澠池）城南坑殺秦兵二十多萬，違背了不殺降卒的約定。他的楚軍攻入咸陽後，沒有像劉邦那樣，一反暴虐的秦王朝的嚴刑苛政，與秦朝百姓約法三章（殺人罪判處死刑，傷人與盜竊按輕重懲治），解就老百姓於水火；而是以暴易暴，屠咸陽，殺子嬰，搶財寶，擄婦女，燒秦宮室，火三月不熄，老百姓恨之入骨，生怕他做了關中王。這樣一個失信於民的獨夫民賊，當然最終只有走上敗亡的不歸路。對此，唐太宗有非常恰當的評價：項羽敗就敗在失信於天下。
後唐莊宗李存勗在五代戰亂之時，以勇武奪得天下，建立後唐國。他登基後，「性剛好勝，不欲權在臣下」。他聽信伶人和宦官的讒言，猜忌舊臣，疏遠宿將，搞的幫他打天下的功臣人人自危，鬧得內部眾叛親離。他對待士兵非常刻薄，士兵們出生入死，東征西討，才把他扶上皇位。他當上皇帝後，就把士兵們的功勞忘得乾乾淨淨，導致士兵極端怨恨。他殘害民眾，是一個不折不扣的民賊。他重用孔謙，重斂急征，賦稅奇重，刻剝百姓，民不聊生。《舊五代史‧食貨志》對當時的狀況有這樣一段記述：「峻法以剝下，厚斂以奉上，民產雖竭，軍食尚虧，加之以兵革，因之以饑饉，不三四年以致顛隕，其義無他，蓋賦役重而寰區失望故也。」更為可惡的是，不擇手段欺騙百姓。後唐一有重大祭祀，就要宣佈大赦，免除百姓賦稅。但免除的賦稅，孔謙又要重新徵收，於是大赦令成了一紙空文。「自是每有詔令，人皆不信，百姓悉怨。」百姓詛咒這個無誠信的政權，希望它趕快滅亡。後來，洛陽城內發生兵變，大家都不再效忠李存勗，他成了真正的孤家寡人。他後被亂箭射中，口渴難忍，很快死亡，年僅四十二歲。
一個國家對外的簽約和承諾應該是言而有信，語重千鈞的。然而，末年的北宋朝庭把對外簽盟和戰爭這些重大的事情視同兒戲，說變就變，簡直沒有一點誠信。他們向金人承諾不容留藏匿逃跑的罪犯，卻又數路招募接收背叛逃亡金國的人；他們答應每年送給金人錢和人丁，卻又不願兌現。對外尚且這樣失信，對內也就可想而知了。宋徽宗也曾裝出一付為民愛民的樣子，說什麼「常恐一物失所，一民不被其澤」；也做過將造福於民的承諾，如「經營欲致黎元福」之類；還自誇勤政、廉潔，如「勤於政，庶以圖天下之佚；儉於家，庶以資天下之豐」。然而這些都是欺騙人民的假話、空話。宋徽宗重用「六賊」，窮兵黷武，縱情聲色，揮金如土。他們為了穩固江山，大肆搜刮民脂民膏，以滿足自己乃至整個朝廷的奢華需求，最終導致朝政腐敗、賦役繁重、失信於民、國家敗亡的結局。
史實太多，不甚枚舉，暫且打住。下面再看今日的中共。
中共是古今中外邪惡之集大成者，它對謊言欺騙運用得舉世無雙。這正如《九評共產黨》所說，中共建政後，肅反、公私合營、反右、文革、六四、鎮壓法輪功，每次都採用了相同的謊言欺騙手段。其中最著名的，是一九五七年中共號召知識份子給中共提意見，然後按圖索驥捉拿「右派」，當被人指為陰謀的時候，毛澤東公開表示：那不是陰謀，而是「陽謀」。當初，中共為了竊取政權，要「團結一切可以團結的力量」，便承諾給農民土地，承諾給工人工廠，承諾給知識份子自由和民主，承諾和平，然而，至今無一兌現。
中共歷來不講誠信，出爾反爾,朝令夕改。1999年4月11日，何祚庥在天津教育學院《青少年博覽》雜誌發表題為《我不贊成青少年煉氣功》的文章，文中所引事例完全與實情不符。4月18日至24日，一些學員前往天津教育學院及其它相關機構反映情況。4月23、24兩天，天津市公安局動用防暴警察毆打前往的法輪功學員，導致學員流血受傷，並抓捕了45人。當法輪功學員看到「天津事件」不能公正解決時，便從4月24日晚開始，各地法輪功學員懷著對中央政府的信任和期待紛紛自發到國務院信訪辦上訪。4月25日，逾萬名中國大陸的法輪功學員依照憲法規定來到北京市府右街的國務院信訪辦集體上訪，請求當局釋放被天津市公安抓捕的法輪功學員。經時任國務院總理朱鎔基親自出面和開明處理，事件合理的達成了政府和上訪群眾共同期望的結果。中共對氣功往常實行「三不」政策，這次事件後，它也公開表示，不會禁止群眾煉功。然而，一九九九年七月二十日後，中共自食其言，失信於民，公開毀掉自己的承諾，大肆污蔑誹謗法輪功及其創始人，欺騙民眾，欺騙輿論，欺騙世界。江澤民及其控制的中共的一切組織，系統的對近億法輪功學員進行殘酷迫害，至今已迫害致死法輪功學員三千多名；被判刑的超過一萬人；未審判被勞教的超過二十萬人；被逮捕人次有數十萬；被送入精神病院並被強迫注射或服用破壞中樞神經藥物的數千名；無數人被送入洗腦班；無數人為躲避迫害流離失所；億萬法輪功學員的家屬、親朋好友和同事受到不同程度的株連與洗腦。更為野蠻的是，活體摘取法輪功學員器官牟取暴利，被國際正義人士稱為「這個星球上前所未有的邪惡」，受到了全球各界人士的一致譴責。
中共歷來遵循「不說假話就辦不了大事」的邪惡教條，撒謊成性，張口就假,其國家機器的公信力現在已遭到人民的廣泛質疑。比如，一九九三年，邪共中央、國務院頒布的《中國教育改革和發展綱要》提出，「逐步提高國家財政性教育經費支出占國民生產總值的比例，本世紀末達到百分之四」。但是十七年過去了，到目前為止，這百分之四仍然沒有達到，不少省、自治區教育經費投入還不到百分之三。即使實現了百分之四這個目標,教育經費投入在世界各國教育經費占GDP比例的排名中也是落後的。2003年薩斯（非典）大規模爆發時，衛生部長張文康信誓旦旦表示中國很安全，非典得到控制。後被正義醫生向境外披露了真相，引起世界輿論的譴責，才公開承認薩斯已全面爆發。2008年陝西省林業廳召開新聞發佈會，肯定周正龍拍攝照片上的老虎是真正的華南虎，結果是「假老虎」。2009年內地房價猛漲，而國家統計局稱70個大中城市樓價上漲僅1．5％，公佈的數據與民眾感受截然相反，數字一出舉國嘩然。還有，中共治下的工廠失信於工人，土地失信農民，醫院失信於患者，學校失信於學生，宣傳失信於社會，司法失信於百姓，政府失信於人民，如此等等，不一而足。
由於無數次看穿了中共不誠信的醜惡表演，現在，大多數民眾已不再相信中共的謊言，這既可以從平常人們的交談中聽到，也可以從網友的評論中看到。很多人已認清了中共的邪惡本質，紛紛退出中共的黨、團、隊等組織，已有七千五百多萬人「三退」就是明證！目前，中國民怨沸騰，怨聲載道，有人說只差陳勝、吳廣登高一呼了。看來，中共失信於人民，失信於天下，它離敗亡的時間已不遠了。 (http://www.dajiyuan.com)
