今年清明，回老家給先人上墳，碰上了遠嫁他縣的表姐，也回來給她父母燒紙。表姐的母親與我的父親是表兄妹，嫁在了我村，從小我們就叫她大姑。大姑姐妹三個，三姑也嫁在鄰村一戶姓李的人家。三姑的男人在省城一家兵工廠當廠長，把三姑帶到了省城。我在省城上學的時候，也曾經到過三姑的家。後來，得了食道癌，雖然做了手術，最終還是因為食道癌，離開了人世。臨終前幾天，身體出現迴光返照的現象，四個兒子都很高興，以為母親的病好轉了。誰知道三姑卻對四個兒子說，她看到自己的男人和老家已故的親戚朋友來看她了，自己不行了，要離開人世了。不久，病情突然加重，很快離開了人世。按照城市人規定，三姑的身體燒成了骨灰，放在骨灰盒裡，埋葬在家鄉的老墳地裡。
今年的清明節，大姑的女兒回我村上墳，說她的三姨多次向她託夢，說自己睡的地方，很硬、很冷。讓她們轉告自己的兒子們，給她送點被褥來。開始，她一直以為，不就一個夢吧，也沒有當回事。夢的多了，只好給三姑的兒子們打電話，讓他們在清明或者寒節給燒點棉做的被褥，從此以後，再沒有做過這樣的夢。
這件事情，讓我想了許多的思索。
一是三姑離開人世前，已經有預兆，知道了自己的死亡。因為她已經能夠與已故的親人接觸到。說明人在死亡前後，已經能夠看到自己已經死去的親人，與她已故的親人處於相同的狀態。
二是三姑已故的親人，雖然按照人這裡的說法，已經死了，亡了，沒有了，但在死後的那邊，卻是真實存在的。說明她們已故的親人，也沒有因為這邊人體的死亡就消失了，而是到了一個活人所不曾身臨其境的地方。在那邊形成一個社會性的團體。
三是已故的親人，有比我們這個世界上的人更高的獲得信息的能力。這邊的三姑還沒有死亡，那邊已故的親人又遠隔數百里，三姑已故的消息，又是誰給她的親人傳遞的呢？在陰陽之間的信息，又是通過何種形式互相交流、傳送的呢？
四是已故的親人，有比我們這個世界上的人更高的交通運輸能力。已故的親人，都埋藏在老家的祖墳裡，與她在的省城相隔有五六百里，她的親人們是如何到省城去看她的呢？那邊也有我們這裡自認為發達的交通工具嗎？還是比我們這裡更發達、更高科技？
五是三姑已故的親人，比我們有更高的識別能力。如果她生活在老家的農村，每個村子裡也就居住著幾百人，老墳離村子距離也不算遠，找到她還算是很容易的事。可是她遠離家鄉多年，又生活在省城。與已故的親人多年不見。就算是生活在城市的人，在同一城市找人，沒有確切的地址、號碼，也很難找到。而她生活在農村的已故親人，又是憑什麼就能找到她的呢？
六是三姑去世後，按照城市的規定，要火葬。火葬後，放在骨灰盒裡，沒有像農村那樣的厚葬。難道她的骨灰也能感覺到骨灰盒的冰冷、堅硬？
七是三姑的靈魂在感受到冷、硬的同時，說明她的靈魂就依附在骨灰上，活動在骨灰盒的周圍。
八是三姑的兒子們按照託夢的說法，燒了這邊的紙和棉布衣服、被褥後，被多次託夢的表姐，就沒有再夢同樣的夢。一方面說明這邊的物質在燒後，物質是不是也像人一樣死亡了？到了與她們一樣的環境中？讓她們能有機會穿上棉衣、蓋上棉被？
九是三姑為什麼不直接給自己的兒子託夢？是自己的兒子們不相信，才給生活在農村的我的表姐託夢的嗎？這些都成了陰陽兩隔的人難以理解的迷。
如果這邊的死亡，便是那邊的重生；那麼，這邊的生是不是也是那邊的死呢？如果真的是這樣，對生的渴望和對死的恐懼，對人來講，是不是過分的誇大了呢？如果人能真正的認識到這一點，人對生不會過分的驚喜，對死是不是也不會過分的恐懼了呢？如果知道了人從何而來、最後要到何而去的話，人對物質的貪婪獲得、對名利的執著追求之心是不是就不那麼過分了呢？
如果人能正確的認識生、理智的對待死，人對自己人生的規劃，對自己人生觀的形成，對自己生命的珍視、對未來生命的嚮往，是不是另有一種算法和行動呢？
過去，把長生當成了奢求、把生命輪迴當成了荒誕、把佛道當成了神話的東西，是不是也可以讓人生出長生之心、長壽之意、長存之想呢？
要想解開這些迷團，活著的人看不到，死了的人即使知道，又不能與活人溝通。就算是有一些託夢的話、附體的事存在，人也把看不到的事，當作偶然和不存在的事一樣，一笑了之，不去深思人生的原因、人死的結果。
超越人生、超越死亡，站在更高、更遠的天空去看人生、看眾生的生死輪迴，人才能看清人生的目的和意義之所在。@
