【大紀元09月18日訊】假如寶玉、黛玉、寶釵三人再相逢，寶釵一定不會再跟寶玉結婚，讓寶黛乘仙緣而去，世間願娶寶釵為妻者眾，怎麼還選不到一個配得上自己並能建功立業的男子？！
歷來紅學有「擁林」、「擁薛」之爭，擁戴一方而排斥另一方，其實沒有意義，寶釵、黛玉是不同領域的人才，各有千秋的美女。
寶釵——正統的儒家淑女
寶釵是花中牡丹，群芳之冠。雍容豐美，端莊賢淑，溫婉內斂，充滿世俗的均衡感，圓融的適應性，年紀輕輕就非常成熟穩重，集閨閣倫理於一身，婦德、婦言、婦容、婦工近乎完美，通繪畫，知掌故，精女紅，會詩文。明察秋毫卻不動聲色，博學多識卻守拙低調，諳熟人情世故，始終把相夫教子、做好女人本份，視為頭等重要。寶釵是儒家理想教育培養出來的聰慧淡定的東方女性。
「好風憑借力，送我上青雲。」柳絮詞表明了寶釵的志向，修身齊家，有所作為。憑寶釵的資質和實力，既有理家之才，又有停機之德，尤其是游刃有余的人際關系的處理，進則是母儀天下的皇後、國母、淑妃、貴夫人，退則是平常人家的賢妻良母、好兒媳。倘若寶姐姐輪回轉世，總統夫人、企業高管、董事長也會勝任得綽綽有餘。怎奈在《紅樓夢》中時運不濟，誤了終身。
黛玉——飄逸的道家才女
黛玉是風露清愁的芙蓉，清麗脫俗，裊娜娉婷。這位天上掉下來的神仙般的林妹妹，嬌柔嫻靜，清雅靈秀。黛玉秉承道家返本歸真、逍遙自在的出世精神，有林下風度，孤標傲世之姿，遺世獨立之韻，飄逸的仙氣最美，無人企及。
絳珠仙子來到人間，用一生的眼淚，報神瑛侍者（寶玉）的甘露灌溉之恩。黛玉為愛而來，至情至性，詩意的棲居在人間，彈琴、吟詩、葬花、焚稿……淚盡而逝。「質本潔來還潔去」，「冷月葬詩魂」,「人向廣寒奔」。
黛玉是大觀園中的首席詩人，精通音律的琴師，最具藝術氣質的才女。林妹妹天生的藝術家性格，在今天也會是富有創造才華、風格獨特的詩人、作家、音樂家，或者至少是位循循善誘的好老師。
寶釵雅俗共賞，宜乎眾矣；而黛玉如藝術電影一樣適合小眾，懂她、理解她的人會深愛她，刻骨銘心，不可代替。
寶釵的圓與藏
寶釵溫柔敦厚，安份務實，理性冷靜。身處富貴卻不事奢華，衣著素雅柔和。正是：淡極始知花更艷，任是無情也動人。
關於讀書的目的，寶釵的勸誡語重心長。「男人們讀書明理，輔國治民，這才是好。……至於你我，只該做些針線紡績的事才是；偏又認得幾個字。既認得了字，不過揀那正經書看也罷了，最怕見些雜書，移了性情，就不可救了。」
黛玉常常神游天外，而寶釵的重心在地上，任怎樣博學多才、聰明絕頂也要落實到傳統的婦道本份，保持性情的古典美。
寶釵有著很強的世俗生存技巧。她心思縝密，審時度勢，明白什麼要適度、適可而止，更懂得怎樣順時順勢而行。
寶釵察言觀色，揣摩別人心理和難處，投其所好，送其所需，分憂解愁。如此善解人意，體貼周到，無論是賈母、王夫人、眾姐妹還是下人，甚至連討人嫌的趙姨娘都誇她。她圓融的適應性，恰當的分寸感，在復雜的矛盾中擺平各種關系，妥當又得體。
世事洞明皆學問，大觀園中哪樣事瞞過寶姐姐的眼睛？！雖不關己事一問三搖頭，但心裡明鏡似的，頗有城府。寶釵擅於藏納收捻，裝愚守拙，不露鋒芒，避免招惹嫉妒，隱藏實力，蓄勢待發，適時運用。
在鳳姐病時，寶釵以親戚的身份，輔助李紈和探春理家。寶釵小露三分，是位持家理財的好手，小惠全大體，照顧到方方面面、上上下下的感受。
「釵於奩內待時飛」。「寶二奶奶」是進皇宮待選不成、退而求次的選擇，攻心術一流的寶釵，獨對寶玉勸誡不靈，也許她想，婚姻需要經營，慢慢來。
寶釵最讓人詬病的是，滴翠亭事件使用「金蟬脫殼」之計，讓丫環疑心是黛玉偷聽了隱私。金釧投井自盡，寶釵去慰藉王夫人的言行，恰恰暴露了寶釵過於圓滑、不夠正直、虛假冷漠的弱點。人無完人，人性的複雜，可見一斑。
黛玉的癡與真
寶黛之戀的前期，一會兒好了，一會兒又惱了，黛玉迎風灑淚，傷神歎息。因為癡情，因為敏感自卑和不安全感，她不斷用反話刺探，跟寶玉較真。寶玉贈帕囑咐她放心，黛玉終於明白寶玉的深意，就再也沒鬧過。「弱水三千，只取一瓢飲」，後期寶黛達到了互為知己唯一的境地。
這兩位天外來客，對眾人汲汲營營的功名利祿相當蔑視。寶黛如此叛逆，在人們眼裡簡直癡傻得不可理喻。寶玉更因林妹妹從不說沽名釣譽的混帳話而深敬黛玉。「願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？」對前世天國的鄉愁及跟世俗社會的格格不入，使多愁善感的黛玉格外寂寞，只有寶玉懂她。
寶釵籌劃鋪墊，頗為精明；而黛玉沉浸在詩意而自由的內心世界。「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？」像她的菊花詩一樣，她是個高潔瀟灑的隱者。寶玉念叨著「赤條條來去無牽掛」，喚醒了佛性；黛玉悟到「無立足境，是方干淨」，根本就不謀取什麼，來世上走一遭，盡早返回不受世俗編排的天界故鄉。
寶玉一生只有情的執著遲遲不去，黛玉還淚仙逝，他還有啥放不下的啊，最後出家是必然的。
第87回，妙玉在瀟湘館外聽黛玉彈琴，琴聲清越悲切，黛玉吟出「耿耿不寐兮銀河渺茫」等句，妙玉道：「何憂思之深也！」到最後琴音「忽作變徵之聲」，妙玉失色道：「音韻可裂金石矣！只是太過，恐不能持久！」「崩」的一聲弦斷。
黛玉讓我想起了舉世無雙的大提琴手杜普蕾，這位天才少女演奏時渾然忘我，人與琴融為一體，神情似已不在凡間，傳遞著一種無與倫比的力量，一種美得無以復加的悲愁。
匈牙利大提琴家史塔克聽到杜普蕾的琴聲感歎：「像這樣演奏，她肯定活不長。」一語成讖，杜普蕾果然英年早逝。史塔克聽得出，杜普蕾是用生命在演奏。
黛玉吟詩、彈琴、戀愛，都非常專精，全身心地投入，燃盡方休。她的詩就是她的真性情，她的琴聲就是她的靈魂，她的愛就是她的心、她的命。
清水出芙蓉，天然去雕飾。黛玉有著不屬於塵世的純淨清新。因為真，沒有心機，拒絕圓滑，說話得罪人是有的；因為沒有面具，而顯出戴各種面具的人的假，讓人不舒服是有的。穿過尖酸刻薄、孤傲不群的表象，她是個極其誠摯的人，嬌俏靈氣，富有情趣。她很特別，非常浪漫。
棄功利而唯美唯真，堅守內心那份至真至純，做到如此純粹徹底，古今有幾？
57年反右，知識分子裡有人悄悄提醒著：要學薛寶釵！意思是像寶釵一樣避禍、明哲保身。多少人被打斷了脊梁骨，多少偉丈夫跪下了，但北大有位林姑娘站出來，錚錚而言：「我是林昭。刀在口上也好，刀在頭上也好，今天既然來了，也就沒有那麼多工夫去考慮那麼多的事！」
雖然林昭並不喜歡同學們叫她林黛玉，但她的瘦弱清秀、才思敏捷、言辭犀利，確實很像。在萬馬齊喑的時代，在中共極權主義牢籠裡，沖天迸出「天鵝之歌」的，是這位如此嬌柔清雅又異常剛毅勇敢的女性。
釵黛合一
寶釵、黛玉是兩極人物，代表著中國文化的「儒與道」、「仕與隱」、「禮與詩」。釵黛優劣之爭，亦是其矛盾的體現。
林語堂在《京華煙雲》中塑造的姚木蘭形象，則是儒道兼容互補的理想女子，既有儒家的世俗生存智慧又有道家逍遙自在的率真灑脫。只是太過完美，世間難覓。
林青霞笑言，少如黛玉，今似寶釵。很多女人是這樣，少女情懷總是詩，青春期的多愁善感，比較像黛玉；而步入職場、結婚後做了妻子和母親，懂得圓融變通，越來越像寶釵。
每個女人在《紅樓夢》中都能找到自己的影子，你性格裡有多少如黛玉、又有幾分似寶釵？或者在不同的場合環境，完成釵黛角色的自如切換。在女兒身上看到湘雲的嬌憨，也許日後，你會要她借鑒學習探春的幹練與氣魄。
