老郝說易:易經論誠信(二)

老郝
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在中國大陸生活過,特別是經過文化大革命的人,都知道「封建迷信」這四個字,是一頂很大的政治帽子。按照當時的政治術語,易經就是「封建迷信」的萬惡之源。因爲易經是占卜打卦的書,是封建社會留下來的東西。

其實,易經産生的時候, 人類社會還沒有進步到封建社會,而占卜打卦是古人開放智慧的一種方法,毫無迷信的成分在裏面。幾千年的社會變遷,多少朝代的文化改變,到了今天,真真假假,魚目混珠,假做真時真亦假了。

就說節日進廟上香,求菩薩保佑, 各個小廟人山人海, 擠得爆滿。美伊打仗不重要,環境污染也不重要, 只要自己發財、情場得意、身體健康,這就行了。菩薩真的會顯靈保佑每一位善男信女嗎?人們都說寧信其有,不信其無,信者與不信者,都當作一回事去做。

易經既濟卦裏有一句爻辭「 東鄰殺牛,不如西鄰之龠祭,實受其福」。 白話解爲,東邊的村鄰,爲了求得神靈賜福,殺牛宰羊,舉行盛大隆重的祭祀活動,而住在西邊的村鄰,卻僅僅是一杯水酒,簡單、清淡的祭祀,卻得到更多的福分。

這裏有一個古字「龠」,讀音和粵相同,第四聲。其字義就是簡單、單薄。西邊的村鄰,一點點薄祭就能得到神靈的偏愛和賜福。這是因爲心有「孚」字,心存誠信。易經這裏強調,形式上的祭祀活動,並不能感動神靈,而唯有誠信,方能獲得社會的承認和幫助,這才是立身處世的根本。

內在的誠信,重於外在形式。進廟上香,求籤許願,這些都是表面的形式。香火錢給出許多,就像殺了一頭牛,可結果還是不如真正心懷誠信,德善爲本的人。這是易經的思想,這也是易經給後人的告誡。我們真的不可以輕率的說,這些都是迷信。

形式不是最重要的,但這不是完全否定形式。「東鄰殺牛」是因爲祭祀活動離開了誠信的主題,而太過鋪張,所以不能得享其福。「不如西鄰之龠祭」, 有兩點含義, 一是祈求神靈保佑昌盛平安的祭祀活動是需要一定的形式;二是祭祀活動的主題是誠信,故形式的簡約肅敬更能得到神靈的福佑。

由此聯想到現代社會生活中,特別是中國大陸,常常有的熱鬧場面,新店開張,請來衆多社會名流剪綵,那是鑼鼓喧天,彩旗招展,媒體拍照, 領導講話。 結果呢,不到一年就偃旗息鼓,門庭羅雀。其原因, 一如「東鄰殺牛」, 二乃不敬神靈。 神靈不佑, 想做一個發財夢都難,信不信沒關係, 自己背後悄悄想一想, 噩夢、怪夢、驚嚇夢, 就是沒有發財夢。

請來的衆多社會名人,能保佑你發財嗎? 那是不可能的,因爲這些光彩照人的社會名流各自都有自己的小算盤,他們都指望著從你這裏多少蹭點油水。所以,少一些虛假的鋪張形式,多一份對神靈,對社會, 對合作者的真誠, 這是易經的哲思,這也是實實在在的人生納福之秘訣。而易經的妙處也正是在於這裏, 它有哲學之思想, 又有行爲方法之應用。@*

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  • (shown)測字含有哲理、學理,須觸類旁通,細思明辨,缺一不可。
  • (shown)《易經》被儒家尊為群經之首,從其編排體例及文字內容看,似乎是上古人類占卜用的書。
  • (shown)據傳拆字始於周代,盛於唐、宋,在這方面,明、清也是人才輩出。
  • (shown)《易經》包含一套獨特的符號系統,用陽爻「—」和陰爻「--」三個一組相疊構成八卦,六個一組相疊構成六十四卦。
  • (shown)測字之奇,全在一個機鋒的拿捏上,運用之妙,存乎一心。
  • (shown)在命學八字上,是如何看出疾病來的呢?命書有云:五行和者..................
  • (shown)人們修煉正法氣功,煉功打坐,就會健身增慧,現代生物醫學也逐漸的證實了這點。
  • (shown)社會行爲,以誠信爲本,這是被現代社會行爲規範所公認的最基本的道德要求。易經裏也有直接對誠信的表述,其意義和現代人的社會行爲規範是完全一致的。
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