「天人合一」是中華民族的傳統思想，早在先秦時期就產生了。古人認為，天是自然萬物與人類社會的最高主宰，天人關係就是神人關係。天（神）人是相通的，一旦人間有大事發生，上天就會以其獨特的方式警示世人，有時由修煉有術之高人向人發出警告。上天示警的方式多種多樣，其中石頭現字是古今一大奇觀。
據《宣室志》記載，唐朝上元初年，洛川郜城縣有一人到山中採藥，拾到一塊奇石，石上刻有文字。他把這塊奇石獻給了當時的縣令樊文，樊文把這事稟報給州官，州官又上奏給皇帝唐高宗，唐高宗下詔將奇石藏於內府。這塊石頭上呈現有這樣幾行字：
木子當天下
止戈龍
李代代不移宗
中鼎顯真容
基千萬歲
「木子當天下」中的「木子」是用拆字法表意，合起來是「李」字，本句表明唐朝李氏受天命該當皇帝，治理天下。「止戈龍」中的「止戈」 也是使用拆字法，二者合起來是「武」字，指武則天；「龍」在中華傳統文化中是帝王的象徵，本句是說皇后武則天要替代李氏當皇帝。「李代代不移宗」，說的是唐中宗當政後，重新振興唐朝，使國家再度興盛。「中鼎顯真容」，指的是唐睿宗的廟諱，因為「真」是唐睿宗的徽號。「基千萬歲」中的「基」是唐玄宗李隆基的名字，「千萬歲」是指唐玄宗在位的時間長久。後來中宗皇帝登位，樊文的兒子欽賁把石記本獻給唐中宗，唐中宗便下令將此事編入國史。
唐朝元和年間，淮西頭領吳少誠死後，其子吳元濟繼任，拒不服從朝廷命令，唐憲宗詔令淮西近鄰的軍隊攻打，打了幾年也收復不了。元和十三年，唐憲宗命令丞相晉國公裴度帶兵去平定吳元濟。裴度到達淮西後，命令士兵挖壕溝修工事，有人挖到一塊石板，上面寫作：
井底一竿竹，
竹色深深綠。
雞未肥，酒未熟，
障車兒郎且須縮。
裴度命令身邊幕僚解析石上文字含義，大家都迷惑不解。這時，一個士卒毛遂自薦，向裴度恭賀道：「吳元濟叛逆朝廷，帶兵謀反。當今天子威聖與丞相福德，不久逆賊就會被擒拿。所以我敢向丞相表示祝賀。」裴度大為驚異，趕快向他訊問究竟。士卒便為裴度解釋道：「這塊石頭上的文字表示吉兆。『井底一竿竹，竹色深深綠』是說吳少誠由行伍間一士卒一躍而為淮西統帥，擁兵百萬，喻指其飛黃騰達。『雞未肥』是說雞無肉，『肥』字去掉『肉』（左邊『月』）為『己』字（形近字）。『酒未熟』是說沒有水，『酒』字去掉『水』為『酉』字。『障車兒郎』，說的是兵革之士。『且須縮』者，其意表明宜守不宜攻也。據此可知，己酉日我們就會戰勝敵人。如果未到己酉日，丞相可以等待。」裴度非常歡喜，環顧左右說：「他辨析得正確。」裴度十分讚歎士卒的異才。當年冬十月，相國李朔帶兵攻入淮西，生擒吳元濟，俘虜全部反叛者。裴度驗證得勝時間，果然是己酉日。於是裴度更加賞識這位士卒的析辨才能，晉升他為裨將。
唐朝太和年間，王璠據守丹陽，命人在城的周圍挖壕溝護城。人們挖掘數尺深後，發現一塊石頭，石頭上寫作幾行字：
山有石，
石有玉，
玉有瑕，
即休也。
做工的人得到這塊石頭後，就把它獻給王璠。王璠反覆斟酌這石上文字的意義，但很久都得不到滿意的解釋。他便命令下屬官員辨析，但還是無人能解。幾天後，有一老者到來，請求拜見王璠的一位官吏，他神祕地對這位官吏說：「我聽說王公得到一塊有字的石頭，現在有沒有人能辨析？」官吏說：「王公正在思慮這事。石頭上的文字究竟是何含義，先生能解釋嗎？」老者說：「這是不祥之兆啊。『山有石，石有玉，玉有瑕，即休也』，都說的是王公家族的事啊。王公的先祖父叫王崟（崟上是山），王崟生子王礎（礎左是石），從文子來看，是『山有石』啊。礎生璠（璠左是玉），是『石有玉』也。王崟有個兒子名叫瑕休，是『玉有瑕，即休也』。休是絕亡的預兆。以此推論，王公後代將要死絕啊！」官吏認為老者的解釋合理，深表謝意。老者說完就離去了。到太和九年冬季，王璠死亡，家人遭到滅族之禍，全家死絕，果然應驗了老者對石上文字的解釋。
二零零二年六月，貴州平塘縣的掌布鄉，一塊距今兩億七千萬年的藏字神石被發現，五百年前崩裂的巨石斷面內天成六個大字：中國共產黨亡！人稱「亡共石」！這六個大字在石壁高1.52米至1.8米之間，字體大小相當，分佈均勻，成為震驚全球的世界地質奇觀：藏字石。此石經過專家們三次考察、鑒定，沒有發現任何人工雕鑿的痕跡，認為這是天然形成的奇石。此事引起中國各大媒體的廣泛關注，但它們都不敢報導最後那個大大的「亡」字。
－－摘編自正見網
