【大紀元9月6日訊】（大紀元記者白亞士台灣台北報導）國立歷史博物館典藏的這對石灣窯日神和月神，體積碩大、有半人高，生動寫實的陶塑、栩栩如生的姿勢相當罕見而壯觀，加上衣冠配飾有藍、綠、褐、淺黃、雪白等鮮麗多彩的釉色，充分展現石灣陶溫潤渾厚、樸實自然之美，是史博館藏中十分傑出的作品，九月份特別規劃選為「九月之星」，在館內三樓做系列展出。
中國人對日神、月神的崇拜，起源自遠古的夏商周三代。據《禮記·祭義》的記載：「郊之祭，大報天而主日，配以月。夏后氏祭其暗，殷人祭其陽，周人祭日以朝及暗」足可以證明。傳說中日月二神與人類的起源息息相關，盤古開天闢地，盤古的左眼化為「日」，右眼化成「月」，所以又有日月創世之說。
另一傳說日月神明就是伏羲與女媧，伏羲畫八卦、造書契，女媧煉石補天，伏羲教人從事農、牧、漁業的生產，女媧教人婚姻嫁娶的人倫之禮，他們既是天神又是人類的祖先，在上古半神半人的世界裏，女媧與伏羲分別手持著規和矩，規和矩既是生產的工具、又是社會秩序的象徵。
但在國人信仰的神明譜中，其實是找不到日月神君這類的造像，中國自唐代佛教興盛、宋明理學昌盛之後，中國神仙的地位便逐漸低落，民間信仰將日神與月神附會為「周公與桃花女鬥法」的故事，周公變為日神，桃花女成為月神，他們原是玉皇大帝身邊的金童玉女，因細故爭吵不休而遭貶到人間，兩人到了人間仍然不改其性爭鬥不休，這其中意味著：日月所代表的晝夜，每一天循環交替，晝與夜永遠是一出一入、一隱一現，晝盡夜至、夜盡晝臨，日月既不可分離，又不可相聚，宛如世間的夫妻，看似怨偶卻又是天造地設分不開的有緣人。 (http://www.dajiyuan.com)
