萬事都要個本意；宮室之設，只為安居；衣之設，只為蔽體；食之設，只為充饑；器之設，只為利用；妻之設，只為有後。推此類不可盡窮。苟知其本意，只在本意上求，分外的都是多了。
士大夫殃及子孫者有十：一曰優免太侈。二日侵奪太多。三曰請托滅公。四曰恃勢凌人。五曰困累鄉黨。六曰要結權貴，損國病人。七曰盜上剝下，以實私橐。八曰簧鼓邪說，搖亂國是。九曰樹黨報復，明中善人。十曰引用邪昵，虐民病國。
兒輩問立身之道。曰：「本分之內，不欠纖微；本分之外，不加毫末。今也本分弗圖，而加於本分之外者，不啻千萬矣。內外之分何處別白？況敢問纖徽毫末間耶？智者不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。
學者事事要自責，慎無責人。人不可我意，自是我無量；我不可人意，自是我無能。時時自反，才德無不進之理。氣質之病小，心術之病大。童心俗態，此二者士人之大恥也。二恥不服，終不可以入君子之路。習成儀容止甚不打緊，必須是瑟僩中發出來，才是盛德光輝。那個不嚴厲？不放肆莊重？不為矜持戲濾？不為媟慢？惟有道者能之，惟有德者識之。
容貌要沉雅自然，只有一些浮淺之色，作為之狀，便是屋漏少工夫。德不怕難積，只怕易累。千日之積不禁一日之累，是故君子防所以累者。枕席之言，房闥之行，通乎四海。牆卑室淺者無論，即宮禁之深嚴，無有言而不知，動而不聞者。士君子不愛名節則已，如有一毫自好之心，幽獨盲動可不慎與？
(待續)
