【大紀元2011年10月28日訊】（新紀元周刊246期，記者駱亞報導）西藏自治區阿壩縣格爾登寺的喇嘛和還俗的僧侶接連自焚，截至10月7日的半個月內就發生三起共五名僧侶自焚。藏民以極端慘烈的方式抗議宗教迫害，而中共宣稱這是達賴喇嘛的支持者煽動所致。海內外學者痛斥中共喪盡天良。
2009年2月27日，四川省阿壩州阿壩縣格爾登寺24歲僧人扎白以自焚的方式抗議，遭到軍警槍擊，他的腿與右臂致殘，至今仍被禁閉在軍隊醫院中。
今年3月16日，阿壩縣格爾登寺20歲僧人平措在阿壩街頭自焚，呼喊「達賴喇嘛回來」、「西藏需要自由」，遭全副武裝的軍警毒打。3月17日凌晨3點多，平措殉道。
今年8月15日，四川省甘孜州道孚縣靈雀寺29歲僧人次旺諾布，以自焚抗議中共對藏政策而殉道。
今年9月26日，阿壩縣格爾登寺僧人洛桑格桑和洛桑貢求自焚，並高喊口號：「我們想有宗教自由」、「讓達賴喇嘛尊者返回西藏」等口號，當場被軍警帶走，近況不明。有報導說其中一人已死。
10月3日，一名年僅17歲的格爾登寺僧人格桑旺久自焚，他手握達賴照片、高呼權利和宗教自由。警方撲滅了火，但這名年輕人的身體則已經面目全非。
10月7日，再傳二名原格爾登寺的僧侶還俗後的藏族青年自焚，其中一人已過世，另一個正在醫院救治。
據《新紀元》記者瞭解到，整個阿壩地區的局勢非常緊張，當局部署大批軍警並實施交通管制。格爾登寺內駐紮著數百名「工作人員」，寺院內的四角正在建立四所派出所，阿壩縣城到處安裝監控攝像頭，檢查行人的身份證件等，當局採取極其嚴厲管控措施。格爾登寺僧侶除了不滿中共的西藏政策外，還非常反感中共對該寺院的嚴控，以及中共對他們進行紅色的愛國主義教育。中共當局強行對該寺院規定：凡是曾經去過印度，參加過抗議活動，年齡較小的僧侶一律必須離開寺院。根據這項規定，將導致原有近3,000名僧侶的寺院，僧人數量剩下不到500名，而且中共試圖用金錢獎勵該寺僧眾還俗。
中共外交部發言被斥喪盡天良
10月11日，中共外交部發言人向媒體表示，這幾起自焚事件，是在海外的達賴喇嘛支持者煽動而導致的行為，是達賴喇嘛支持者試圖以暴力推翻中共在西藏統治計劃的一部分。
原山東大學孫文廣教授駁斥了中共外交部發言人的說法。他認為，喇嘛接連自焚的原因是源自於中共當局一貫排斥和打壓的宗教政策，「當局採取各種方式來限制宗教的活動發展，甚至不惜在宗教內部製造官方的代言人，搞一些三自教會、給和尚劃分處級、科級等，這樣必然引起很多和尚、喇嘛的不滿。這種不滿沒有地方表達，最後被逼走上自焚道路。」
他還說：「佛經裡不准殺生，更不准自殺，這是違反佛教教義的。現在西藏的喇嘛在萬般無奈的情況下，沒有任何其他表達的渠道，在這樣絕望的情況下才不惜如此反抗。」
加拿大的華裔女作家朱瑞認為，中共當局的殖民統治在西藏非常野蠻而霸道，令西藏人絕望。只有置身其中的人才清楚，他們是怎樣被這些罪惡所包圍，怎樣承受著無窮無盡的屈辱，生不如死。
著名政論家胡平撰文《外交部發言喪盡天良》痛斥中共當局。他認為，這些藏人自焚事件是自殺性抗議，他們以最慘烈的方式向暴政表示最強烈的抗議。凡略有人性者無不為之深感悲痛並義憤填膺。當局竟然倒打一耙，令人震驚。他認為這種自殺性抗議是自發行為，是超出宗教領袖、教會或教義要求的行為。
胡平表示，在很多國家的歷史上，當受迫害者寧死不屈，以死殉道，多多少少總是會激起鎮壓者內部的某種震撼和反思。許多鎮壓暴行就此停步。唯有中共當局，面對自殺者的屍體，非但不反省不內疚，反倒惱羞成怒，變本加厲，給自殺者一方扣上更重的罪名。
他認為，沒有什麼比中共更無恥、更荒謬，「居然妄想利用別人的抗議性自殺這件事，把『公眾輿論』轉變到支持迫害和反對受迫害者這一方向，並且強迫其政權內部原來同情受迫害者的那些人轉變到支持迫害的立場上來。外交部的發言實在是喪盡天良。」
自焚抗議是對中共最大的羞辱
在印度的西藏流亡政府外交部中文發言人桑傑嘉向記者表示，目前中共當局只有承認60多年來對西藏政策的錯誤，並根據西藏人民的訴求，比如最基本的人權——宗教信仰自由和言論自由，才能避免這樣的悲劇重演和徹底解決西藏問題。
旅居美國的中國和平民主聯盟主席唐柏橋告訴記者，藏人的這種自焚已經超越了古今中外所有的抗議方式。這應該說是對中共政權最大的一種羞辱。現在共產黨這個邪惡勢力的存在，不僅是對中國人或是對西藏人危害的問題，也不僅是西藏人民應該站起來去解決、去反抗的事情，而是全中國人、全世界都應該站出來反抗它。◇
本文轉自246期【新紀元週刊】「焦點新聞」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/248/9987.htm
