【大紀元2011年10月29日訊】「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。」這首詩出現在《紅樓夢》的第一回，我一直把它當作《紅樓夢》這部鴻篇巨著的開篇引言。全書的開篇，僧道出場，紅樓夢問世，以這首詩示以世人後，僧道退場，紅樓夢上演。
大觀園的園門一開，裡面群芳雲集，間以綠葉點綴。俏語嬌音穿牆而過，婷婷女子回眸抬手，書香冷香氤氳著撲面而來，袖口的滾邊刺繡，書寫著典雅與精緻。轉眼間，幾十個幾百個女子轉身退場，唯見寒煙漠漠花飄落。可是寶釵撲過的蝴蝶，依舊在頤和園的長廊上翩翩起舞。黛玉吟唱的《葬花吟》是為賦新詞強說愁的女孩子的書桌上不可或缺的長詩。岸邊的一朵乾枯的茉莉，可是迎春穿花時遺落的那一朵？「陋室空床，當年笏滿床；枯草衰楊，曾為歌舞場」，是否撥動曾經躊躇滿志的英雄「廉頗老矣」時的心弦？一部《紅樓夢》，已經成了中國人記憶中微微發黃而更顯溫暖的一部份。
紅樓夢中濃郁的生活氣息讓人感到彷彿近在眼前，但是當人們想接近它時，它卻又「風吹仙袂飄飄舉」，可望不可即，人們走了幾百年無法探究其根源。
《紅樓夢》本是一部超越時空的巨著，一股神秘的力量賦予了它無盡的吸引力，或者我們直接說它的吸引力來自神力。書中起始就交代說，黛玉本是天上的絳珠仙草，寶玉是神瑛侍者，一股仙氣已飄出卷外。一僧一道，如神秘絲線，把紅樓中珠璣閃爍的故事凝聚成風頭釵，搖曳在中華文化的璀璨珠冠之上。其實，豈止是這兩位主角，書中所有的人物原本都是天上的仙家，為了給人留下這樣一部巨著，一段文化，他們共同來到一個時空當中，共同演繹了這部千古絕唱，天下奇書。
薛寶釵，博學多才、溫柔沉靜，苦心經營了寶二奶奶的寶座，卻青春守寡，做了第二個李紈。才貌世間稀少的顰兒，對寶玉生死相許的戀情，不過是為了還一場淚債。不相信鬼神、為了銀子害死幾條人命的鳳姐，最終被自己對頭的冤魂索命。鳳姐偶然接濟的劉姥姥，在危急關頭救了鳳姐的女兒。最不相信善惡報應的鳳姐，善惡報應卻最鮮明的貫穿了她生命的始終。寶玉，從烈火烹油的貴族公子到抄家之後的階下囚，看破了一切，捨棄了一切，出家做了和尚，應了他對黛玉的諾言「你死了，我出家做和尚」。綻放的容顏、傾城的才華、忠貞的愛情、似錦的富貴，都在重複著「花開易見落難尋」的過程和結果，不變的是無常，難覓的是永恆。
你感歎紅樓夢中人的讖語與命定的結局時，紅塵之外，誰又在注視著你的宿命？你看僧道撫摩寶玉銜來的寶玉，歎其忘了青峰埂下的來處時，誰又在擔心你墜入紅塵而忘了自己來時的路？紅樓之外，你是觀眾，紅塵之外，誰又是你的觀眾？
如同《論語》與孔子的關係想，《紅樓夢》的第一回是全書的主旨所在。不過紅塵中的世人常常為文字表面的煙柳繁華遮迷了眼，為其悲、為其歡，所以作者用「荒唐」表達先知的無奈與辛酸。不過總是在人們沉浸其中的時候，僧與道及時出場，木魚聲聲，你沉睡的心靈是否能夠被敲醒？
十歲的時候初讀紅樓夢時喜歡「繞籬倚石自沉吟」的閨閣女兒的靈秀氣。再長，能夠欣賞「淡極始知花更艷」的成熟與沉穩。及至相信定數的存在，開始體味甄士隱為「好了歌」做的註解，就算做我讀紅樓的三個境界吧。「陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說甚麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！」這是紅樓讖語，亦是紅塵結語；紅樓一夢，紅塵夢醒。
