陳東，字少陽，北宋鎮江丹陽人。陳東早年有才名，卓爾不凡，書生意氣，不在意貧賤。當時奸臣蔡京、王黼正如日中天，宋朝朝政糜爛至極，人們都不敢觸及敏感話題 ，唯獨陳東無所隱諱。以至於陳東參加宴會，坐客唯恐聽到了「反動言論」連累自己 ，離席而去。
陳東以貢生身分入太學學習。當時金兵撕毀同盟協定，大舉南侵，揚言宋朝必須速割兩河謝罪。童貫作為宋軍統帥，不但不組織防禦，反而抱頭鼠竄，將兩河拱手讓給金兵。太原太守張孝純質問童貫：「金人渝盟，王爺應當率天下兵馬全力抵禦，如今不顧而去，是將河東放棄給敵人，河東入敵手，河北還能保全嗎？」童貫惱羞成怒，罵 道：「我只受命宣撫，沒受命守土，你一定想留下我童貫，那朝廷還要設地方官干甚麼！」倉皇離去。張孝純拊掌歎息：「平生童太師作幾許威望，遇到難事就畏首畏尾 ，抱頭鼠竄，他有何面目再見天子！」
宋徽宗禪位，相當於引咎辭職，宋欽宗即位。陳東作為學生領袖率數百學生伏闕上書 ，說：「今日之事，蔡京壞亂於前，梁師成陰謀於後。李彥結怨於西北，朱勉結怨於東南，王黼、童貫又結怨於遼、金，創開邊隙。陛下應該誅六賊，傳首四方，以謝天下！」言語非常悲憤激切。第二年春天，童貫逃回京城，被任命為東京留守，童貫不接受任命，而是挾持太上皇宋徽宗逃跑。童貫在西部邊境招募了幾萬精兵，號稱「勝捷軍」，也不留下來防禦，而是作為親軍隨行保護童貫。太上皇車駕經過浮橋時，衛士們攀望慟哭，童貫唯恐逃跑不及時，下令親軍射擊，軍民百餘人中箭倒地，路人紛紛落淚。陳東獨自上書請求追還童貫明正典刑，別選忠信之人前往服侍太上皇左右。 金人進逼京師，陳東又請求誅六賊。當時奸臣大多隨宋徽宗逃跑，只有梁師成尚留宮中，陳東揭發他的前後奸謀，梁師成於是惶惶不可終日，寸步不離宋欽宗身邊，即使宋欽宗如廁也在外面侍奉。
宰相主張避敵，李綱主張堅守待援，以免宗廟朝廷毀於賊手。李綱哭泣叩拜，用死來懇求，宋欽宗於是說：「朕如今為卿留下。治兵禦敵之事，由卿專門負責，不要有所疏失。」李綱惶恐受命。不久宋欽宗又打算南逃，李綱入朝發現禁衛已經披甲，車駕已經備好了。李綱急忙向禁衛喊話：「你們是願意守宗社，還是願意跟皇帝走？」禁衛們都說：「願死守！」李綱於是入見說：「陛下已經答應臣留下來，為何又想走？ 如今六軍父母妻子都在都城，都願意死守，萬一他們中道散歸，陛下拿甚麼防衛？敵軍已經逼近，知道陛下走不遠，如果敵軍以健馬疾追，陛下如何抵禦？」宋欽宗於是下令不走了，由李綱傳旨說：「敢再提逃走者斬！」禁衛們都拜伏，山呼萬歲，宋軍將士聽到了，無不感動流涕。
金兵攻城，在李綱主持防禦下金兵沒有佔到便宜。金兵於是後撤，拋出和談誘餌，宋欽宗上鉤。金兵改要求割讓兩河為割讓太原、中山、河間，並索要金幣以千萬計，以親王、宰相為人質。主和派力主同意，宋欽宗於是全部同意了金兵要求。但宋欽宗又知道這是恥辱，在姚平仲建議下夜襲金營，不知是姚平仲太魯莽還是宋朝有漢奸，金兵有所防備，劫營失利。軍事小失利導致政治大變動。金人見人質康王趙構性情非常冷靜，將他換回。宰相李邦彥對金人使者說：「用兵是李綱、姚平仲的意思，不是朝廷的意思。」罷免李綱，以蔡懋代替，加緊割讓三鎮議程。蔡懋下令宋軍對在城下作攻城準備的金兵不得隨便射箭投石，將士憤怒。
陳東又率領學生們伏於宣德門下上書說：「在朝廷的大臣，奮勇不顧、以一身擔任天下重任的，是李綱，這是所謂社稷之臣。庸繆不才、嫉賢妒能、只為謀私、不恤國計的，是李邦彥、白時中、張邦昌、趙野、王孝迪、蔡懋、李梲等人，這是所謂社稷之賊。陛下從眾官中提拔李綱，不一二日李綱升為執政，中外相慶，知道了陛下能夠任用賢人。陛下排斥白時中不用，中外知道了陛下能夠斥去邪人。然而李綱雖然被任用卻事權未專，白時中雖然被貶斥卻沒離開朝廷，陛下又提拔李邦彥當宰相、又提拔張邦昌當宰相，其他奸邪又都得以被提拔重用。為何陛下任用賢人還未能沒有猜疑，斥去邪人還未能沒有猶疑？如今臣又聽說罷免了李綱職務，臣等驚疑，不知所以然。李 綱起自小官，獨任大事。李邦彥等恨之入骨，唯恐李綱成功。因為用兵小失利，他們才得以趁機鑽空子，歸罪李綱。一勝一負，兵家常勢，豈可匆忙因此傾動任事大臣？ 臣聽說李邦彥、白時中等都勸陛下臨幸他處，導致京城騷動不安，如果不是李綱為陛下進言，那麼乘輿播遷，宗廟社稷已為丘墟，生靈已遭魚肉！多虧陛下聰明不惑，特地聽從李綱請求，才取得京城保衛戰勝利，難怪李邦彥等妒嫉中傷李綱無所不至！陛下如果聽從李邦彥等人所言，宗廟社稷？
存亡，不可預知。李邦彥等執意割地，而河北實為朝廷根本，沒有三關四鎮，就相當於丟棄河北，朝廷能再在汴京定都嗎？不知割太原、中山、河間以北土地之後，李邦彥等能使金人不再敗盟毀約嗎？李綱升貶，對於李綱自己非常輕，但對於朝廷非常重大。希望陛下立刻收回之前命令，恢復李綱舊職，使中外人心安定，並將軍事委託給種師道。如果陛下不信臣說的話，請陛下遍問京城百姓，百姓一定都說李綱可用、李邦彥等可斥。陛下用人斥人，豈能不詳察！」
不約而同跟從陳東請願的軍民達數萬人，一說十餘萬，一說數十萬。陳東請願書上達後，宋欽宗傳旨安撫，但官員做工作做到傍午，群眾仍不肯散去。李邦彥入朝時，被眾人群起大罵，並要飽以老拳，李邦彥策馬急馳才得以逃脫。群眾抬來鳴冤的登聞鼓擂到鼓壞，群情激憤，喧呼震地。宋欽宗這才召李綱入宮，出宮召李綱的太監朱拱之拖延時間，眾人將其碎屍萬段，並打死太監數十人。府尹王時雍縱兵清場，準備將不願離去者全部殺戮，眾人不退。宋欽宗這才立即將李綱官復原職，派他和種師道安撫勸說，群眾才漸漸離去。宋欽宗下令誅殺打死太監的首惡，禁止以後伏闕上書。
李綱下令能殺敵者厚賞，眾人無不踴躍奮戰。金人退去後，校方對如何處置學生持觀望態度。當時宰相主張開除伏闕上書的學生，並先從陳東開始。王時雍想將學生全部抓入監獄，人人惶恐。朝廷任命楊時為祭酒，恢復陳東學籍，派聶昌去太學安撫，學生情緒才穩定下來。吳敏想減輕人們的抨擊，請求補陳東做官，賜給陳東宅第，讓陳東當太學錄。陳東又請求誅蔡氏，並極力辭去官職回鄉，前後五次上書。他回鄉後，又鄉試考中。
金人滅北宋後，宋高宗即位。五日後，以李綱為宰相，又五日後，召來陳東。李綱任宰相七十七天，因為與宋高宗臨幸東南的意見不合，與宋高宗漸行漸遠，最後被罷去。陳東上書請求留下李綱，罷去奸臣黃潛善、汪伯彥。宋高宗不予答覆。陳東又請求宋高宗親征迎還二聖，治諸將不進兵的罪來振奮士氣，請宋高宗回到汴京不要臨幸金陵。宋高宗又不答覆。黃潛善等拿出李綱之前建議臨幸金陵的奏章，陳東說當時李綱在途中，不知事體，應以李綱之後說法為正，要宋高宗儘快罷去奸臣黃潛善等人。
當時平民歐陽澈也上書言事。黃潛善進讒言激怒宋高宗，說不馬上誅殺二人，他們又會鼓動群眾伏闕上書。宋高宗就繞過政府給黃潛善下達密令，黃潛善下令逮捕陳東， 府尹孟庾於是召陳東「議事」。陳東請求吃完飯再去，親筆寫遺囑處理家事，字畫如同平時一樣從容不迫，寫完了就交給隨從僕人說：「我死後，你回去帶給我親屬。」吃完飯後陳東如廁，官吏面帶難色，陳東笑著說：「我是陳東，我如果怕死就不敢進言，我已經進言了，我肯逃死嗎？」官吏說：「我也知道您，怎敢逼您！」一會兒， 陳東穿戴整齊出來，告別同旅舍的人，與歐陽澈一起被處斬於鬧市。四明人李猷贖回他的屍體予以安葬。陳東當初與李綱並不相識，為了國家而冒死為李綱鳴冤。陳東死後，認識與不認識他的人都為之流淚，時年四十二歲。
黃潛善殺二人後，第二天府尹詰問黃潛善為何處斬二人不先通知他？黃潛善微露不悅 ，表明不是自己的意思，是上面的意思。許翰退朝後問黃潛善處分了哪兩個人？黃潛善說：「斬陳東、歐陽澈。」許翰大驚失色，追問為甚麼政府沒有得到命令？黃潛善說：「命令只下達給我黃潛善，所以不能給你看。」許翰於是力求辭職而去。宋高宗其實是敢用主戰派的，這樣才為自己保下了南宋，但宋高宗更敢殺主戰派。宋高宗比宋欽宗冷靜或者說冷酷。三年後，宋高宗「感悟」，為二人「平反」，追贈陳東、歐 陽澈承事郎。十五年後，岳飛、岳雲含冤而死。
民眾以請願為形式表達訴求，是人類社會的正常行為，褒忠貶奸的傳統文化對此予以肯定。傳統文化並未因為汴京民眾怒殺太監就為昏君奸臣張目。回顧法輪功學員當年 「四•二五」和平上訪，沒有喧嘩、沒有暴力、沒有阻塞交通、甚至沒有垃圾，法輪功學員何罪之有？然而中共邪黨和江澤民流氓就是欲加之罪何患無辭，扣上莫名其妙 的「圍攻」大帽子。殊不知奸惡在肆意構陷良善的同時，也將自己魑魅魍魎的真面目暴露無遺。
北宋軍民為何要伏闕上書，為何反對皇帝賣國棄民？傳統文化的忠並非奴才對主子的私忠，而是普遍的道德倫理。皇帝作為一個人、作為一個皇帝，不是騎在人民頭上作威作福、想怎樣就怎樣、百姓表達意見就叫「圍攻」的。皇帝也要修煉心性，也要講忠，要忠於國家人民，要能夠捨身為國。道德標準面前無人例外，這就是修煉文化。 明朝皇帝是堅持不和不逃的典範，崇禎帝非常想和滿洲議和，擺脫兩線作戰的困境， 但他開不了口，最後被李自成攻入北京，崇禎帝不是逃跑而是堅持「國君死社稷」， 遺言說「朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，無傷百姓一人。」不 管崇禎帝其他方面修煉的如何，這體現了明朝皇帝接受的教育，其中有迂腐，但其中精神的高貴並不能因為「迂腐」二字就全然抹殺。
私忠不等於忠文化。如果奴才只以聽命主子為忠，而主子可以不忠於國家，那秦檜殺岳飛也可以算忠了。同理，中共黨文化欺騙人們要「大公無私」，但黨文化「大公無私」的標準是甚麼呢？人們把一切不能獻給其他理想而只能獻給黨，可這個黨卻是極端自私的黑洞。這種宣傳的「道德」與強盜要人們把錢全部交出來沒甚麼區別。末世的清朝統治者視自己不是中國人，而是中國人的主人，甚至「寧贈友邦，不予家奴」 ，結果清朝滅亡之際沒幾個人認為不忠於清朝是貳臣、是恥辱。中共紅朝利用並破壞傳統忠文化，惡事做絕，它自食其果的下場只能比清朝更可悲。 @*
