倉頡造字後 神傳文化起

李智鳴
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一個人行蹤飄忽、出沒無常,可以用「神出鬼沒」來形容。是的,神鬼出沒的方式,理當非人力所能知測。然而,換個角度想,「神出鬼沒」的原意是否也有可能是:神出現了,鬼就消失?

古人心中神尊鬼賤

「神出鬼沒」一語,出於《淮南子.兵略》:「善者之動也,神出而鬼行,星耀而玄逐。」大概的意思是說:用兵貴於無形,懂得用兵之道的人,用兵就能達到神出、星耀的效果。星光明耀,自然驅逐黑暗(玄是黑的意思)。神出,自然鬼就遠走隱沒。

古人其實是敬神、惡鬼的,認為神尊、鬼賤,「神」、「鬼」並非同一個天平的名詞。而現代人把可觸、可感、可見、可測的,與不可觸、不可感、不可見、不可測的分成兩個區塊,在這情形下,神、鬼變成同一範疇的辭彙,與人、與常見可測的事物分屬不同的世界。

甲骨文記錄「神」事

這讓我想到一個故事。傳說倉頡造字後「天雨粟、夜鬼哭」,天降米粟,人們不用辛苦種植就豐收了,可喜可賀。那麼為甚麼夜鬼要哭泣呢?

自周朝以後,中國進入「信史時代」,也就是開始用文字記錄歷史。此前,從黃帝時期到西周二千多年的時期,是傳說的年代,甚至帶著神話色彩。然而清末民初發現的甲骨文卻讓史學家震驚了,但奇怪的是古人不用它們記載「人」事,只記「神」事,記錄祭祀、占卜。

這個連孔子都不知道的文字,目前已知共約有五千多個,而且這些文字六書具備,是一種非常成熟的文字,擁有豐富內涵,具足所有表達情感、記述事物、傳遞抽象概念的能力。

五千個字代表甚麼意義呢?清朝的文學巨著《紅樓夢》只用了四千二百個單字,換句話說,黃帝以降的歷代文人大可以寫諸如《紅樓夢》、《儒林外史》等種種巨著,但為甚麼沒有把當時的社會記載下來?

鬼夜哭有兩種詮釋

相傳造字的倉頡有雙瞳四目。而中國史書上記載目有重瞳者有虞舜、倉頡、項羽、顧炎武和李煜。我們知道,中文內藏神祕的訊息,因此至今姓名學、測字等仍很發達。

這種高度複雜的符號,一下子就出現了至少五千字,顯然中文並非經過演化而來。所以有人認為中文是神透過有雙瞳四目的倉頡,傳給人類,以此開啟中華神傳文化的新紀元。

唐代張彥遠認為神傳文字給倉頡後:「造化不能藏其祕,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。」亦有人認為,當時眾鬼一見這種神的文字當場嚎啕大哭,因為他們知道接下來的歷史時期是神傳文化在神州的時期,而一般的鬼將沒有機會轉世為人。

無論如何,當神傳了文字給人類之後,鬼怪就再也不能如過去一般了。這可能是另一種神出鬼沒的意涵吧?

--轉載自第61期《看雜誌》

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