余叔岩照過三張《洗浮山》照片流傳於世，表現主角賀天保「趟馬」的瀟灑英姿。由於余叔岩照片的關係，《洗浮山》成了人所共知的一齣戲。余叔岩以老生聞名，但他幼工好，有武生底子，他在《洗浮山》中舞雙刀（雙刀花）與趟馬，邊式俐落。他還演過的武戲有《連環套》、《落馬湖》、《翠屏山》等。
《洗浮山》是一個英雄悲歌的故事，出自「施公案」小說。敘述施公至淮安查訪，浮山賊寇余六、余七荼毒百姓，但浮山險阻，不易進攻。不料賀天保、盧志義師徒二人，先後私自前往探山。盧志義先被殺，賀天保後至，見頭顱高懸，誤以為黃天霸被殺，奮不顧身殺向敵去，然因夜晚，又不熟敵境，被余六用飛爪擊斃。經管寧私探證實，賀天保師徒二人確實命喪浮山，報給黃天霸與眾俠知道，稟明施公，商議破山之策。終將余六殺死，余七逃往霸王莊而去。
施公底下，辦事的人很多，當施公還在思考對策時，賀天保就先去探山，顯得他個性很急。在月黑風高的陌生環境，一點風吹草動，很容易就干擾了一個人的心智判斷。很不幸，賀天保就被蠱惑了，他以為黃天霸的心思與他一樣，會先來探山。
賀天保看到人頭，先想到的是黃天霸，而不是每日在一起的徒弟盧志義。這全然是一種隨心而化，使得他恐懼即時上升，他大慨想到連黃天霸都被殺，我一定危險了。這樣的想法一出來，已把自己送上死路。
為甚麼呢？這是缺乏正念的狀態。賀天保失去正念，所以被殺。假如賀天保正念不失，月黑風高的環境也可以成為最好的隱蔽場所，用來觀察敵情，而不須主動出擊。他大可保持鎮定，不被情續波動所影響；憑他的功夫，自保應當不成問題。但是由於怕心一起，正念不能穩定，這就等於把生命交給了敵人之手。
中共邪黨的邪惡，就在摧毀人的正念上。中國古代戲曲或小說，常常有「邪不勝正」這樣的話，即使一個小老百姓，都有「行得端、坐得正」的堂堂正念，行走天下都充滿自信。中共邪黨的宣傳欺騙人民，中國若沒共產黨中國就會滅亡，訓練人民一切看黨的臉色行事。洗腦之徹底，使人民喪失正念，把自己的意識放棄而成為邪黨的傀儡。就像在《洗浮山》裏，賀天保的正念因見黃天霸頭顱頓時消失，他想：黃天霸死了，我也不行了。中共邪黨也是以殺人來嚇人，中國善良人民，因而被唬住，自己干擾自己的心智判斷與能力發揮，長期默默忍受流氓集團與黑幫的壟斷，任其宰割，給自己選擇失血的狀況。
現在，退黨大潮已將近有一億人退出邪黨組織，越來越多的人覺醒，不受迷惑，充滿正念。如果甘願被黑幫威脅，自我放棄，像賀天保這麼好的一個人，卻死在盜賊窩裏，豈不冤哉。
余叔岩《洗浮山》的本子，有賀天保鬼魂喊冤的情節。通常鬼魂喊冤是鬼魂自認為受到迫害而死，並非自己能力不行。所以賀天保鬼魂覺得自己死的不明不白，向黃天霸伸冤，希望幫他報仇。他對黃天霸唱：「悲切切，出離了，二堂口。殺卻了，余六賊，我氣方休。」
《洗浮山》有其教化意義，藉著賀天保之死引起觀眾悲憫之情，同時警惕正念不可失去。觀眾看完起著滌清情緒的作用，與看完「悲劇」的功效一樣。
《洗浮山》也是蓋叫天中年擅場之戲。抗戰勝利後，蓋叫天在「天蟾」首演，用的是李春來藏本，加了頭場演出大頭目牛腿炮劫了官糧上山。蓋叫天耍的雙刀，尺寸放大顯得很有份量，同時又有耍鬍鬚的功夫，這原是一齣武老生的戲。有人還曾見蓋叫天七十歲演《洗浮山》，從頭至尾厚底靴穿到底，不論趟馬、走邊、耍雙刀、開打撲跌、搶背、絞柱，處處乾淨利落，真正梨園空前絕後的活兒。
大陸現在的演法，大致是依蓋叫天的演法而來，不過劇目改為《夜探浮山》，結局改成賀天保自刎而死。中共的亂改，常常讓戲曲內涵跟著扭曲，難以明白劇情何以至此，讓人糊里糊塗，理不清是與非，體會不到正與邪的區分。