【熱點互動】中國為何掀起紅歌熱(1)

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【大紀元2011年07月07日訊】(新唐人電視台《熱點互動》節目)主持人:各位觀眾朋友大家好,歡迎收看《熱點互動》熱線直播節目,很高興在星期二晚上和您在曼哈頓見面了。

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我們今天要談的話題是中國大陸最近又掀起了唱紅歌的「紅歌熱」,到處都在唱。我們要談一下到底什麼是紅歌?為什麼現在又掀起了這個紅歌熱?這個紅歌的現象它能夠給什麼樣的人加分?它跟最高當局的政治走向如何?

另外一個就是說,在唱紅歌的背景之下,是不是人們開始在懷念毛時代?很多人覺得唱紅歌想起來文革的時代,這麼多年來,中共當局到底就文革給老百姓一個說法沒有?我們要就以上這些問題,利用今天1個小時的時間和各位來探討一下。首先在我們節目一開始,我們先看一段影片,影片裡面談了一下目前大陸在唱紅歌的一些情況。

(影片開始)

中共重慶市委書記薄熙來高調「唱紅打黑」,在得到中央政治局常委中的多名江澤民親信讚賞之後,中國各地紅歌泛起,一時到了瘋狂的程度。重慶4萬人參加紅歌會,甚至把基辛格弄來捧場貼金,場面酷似朝鮮的大型歌舞阿里郎。犯人唱紅歌可以減刑;宗教人士唱紅歌把中共當成了主;數千人長城腳下唱紅歌;萬人重溫入黨儀式。國內網民指出,圖片上的一片紅,讓人想起文革時的血腥暴力場景,令人反感。

大陸教授:「我覺得現在要大唱紅歌,要舞台上一派紅色的景象,這本身是荒唐的。你像畫畫一樣,你怎麼能光畫紅色呢?紅黃藍白色都有,是一種自然的水彩,應該是豐富的。它現在希望人們的思想向單調化方向發展,不要去想共產黨灌輸以外的內容,這是一種思想的壟斷,在意識形態上的一種倒退。」

英國《金融時報》中文網專欄作家老愚的文章評論說,大搞紅色文化是一場消除雜音的維穩運動,薄熙來所講的主流價值觀就是無不滿,無牢騷,無不良情緒,一心一意聽黨的話。也就是說,交出你的思想和意識,服從於權威,才給你生存的權利。

最不可思議的是,淮安政府與宗教界聯手舉辦中共建黨九十週年「同心同行」紅歌演唱會,道教、伊斯蘭教、天主教、基督教幾位大師集體唱紅歌。和尚道士們高唱「讓一切不民主的制度死亡」、「獨立自由是我們的理想」、「要把那些強盜豺狼全都埋葬」,在寺廟裡和尚發出響亮的歌聲:「我們是共產主義接班人」。網友稱笑掉大牙的事,絕對是外國見不到的天下奇觀。

(影片結束)

主持人:好,各位觀眾朋友,我首先為各位介紹一下我們現場兩位資深評論員,第一位是竹學葉博士,竹博士您好。

竹學葉:元慶你好,大家好。

主持人:第二位是我們的資深評論員橫河先生,橫河您好。

橫河:元慶好,大家好。

主持人:好,這個唱紅歌,我不曉得各位觀眾朋友對這個是不是像我一樣,覺得聽起來很有意思,至少是一個很新鮮的概念。我們一開始想先請兩位介紹一下,竹博士先介紹一下,所謂的紅歌,哪些是紅歌,什麼樣的歌曲可以算是紅歌?

竹學葉:在大陸生活過,尤其經過文化大革命的人都很清楚,所謂的「紅」,一談到紅,共產黨自稱為自己是革命者,革命者就是一路革命過來一切都以紅作為代表。實際上它也一直宣稱它的紅旗等等,都是鮮血染成的,也就是以殺人、革命為代表,所以紅歌很自然的就是所謂的「革命歌曲」。

也就是在共產黨成立,和在抗日戰爭期間它發展的階段,一直到它掌握政權之後,文化大革命期間,大概就是到文革結束之前這一段時間,所有這些歌頌共產黨、收買人心的這些歌曲。就是我們從小的時候天天要學唱,以前只有唱這些所謂「革命歌曲」。

過了文革之後再回頭看,我們現在可以說那叫「紅歌」,但是在當時沒有這個概念,大家就是歌曲了,甚至叫革命歌曲,有時候都省略兩個字了,因為所有的歌曲都是革命歌曲。

所以現在看來,我注意看了一下,它列出來有100首所謂的紅歌曲目,大部分都是這樣的,那麼也有一些可能在當時我們沒有傳唱的,甚至包括改革開放之後,甚至於有些港台的流行曲也被它列在其中了。

所以我覺得現在泛泛地講紅歌就是革命歌曲,但是你要真是細看的話,共產黨把有一些本來不屬於它的革命歌曲也給列到紅歌裡面去了,所以可能會給一些人一種感覺好像很多好聽的歌曲都是紅歌。其實中國人長期以來接受這種唯一思想洗腦的過程中,只有這個東西給人造成的印象,反正他唱的歌有的他愛唱他就認為是好,其實是紅歌。還有一些是因為從外來的歌曲,共產黨覺得對它有用,所以也把它列到其中,所以有些人就覺得這個紅歌也挺好,其實有的不是。

主持人:那麼橫河先生?

橫河:我覺得這裡有階段性的,紅歌最開始起來的時候,其實原來……我們就講純粹的歌頌共產黨的紅歌,它也分階段的。第一個階段是奪取政權之前的,那麼這裡頭其實也分兩部分:一部分是抗戰時期的,抗戰時期它在延安文藝座談會上講話以後創作了很多歌曲,這部分從表面上說有一部分是抗日的,但是主要是歌頌共產黨的。

然後到內戰時期又有一批。奪取政權以後,朝鮮戰爭時期又有一批,那麼這一批都是屬於革命的。然後在這之後到文革期間,這段時間有很多歌功頌德的出來了,這一類的歌曲,文革時期是比較露骨的、比較粗糙的,但在這之前,就是在文革正式開始之前,它有很多不是那麼明顯的。

那麼最大的特徵是什麼呢?最大的特徵是因為中共它統治以後,它後來用一個工具就是「民族主義」,所以它把「中國」和「中共」混淆在一起。那麼在中國大陸都知道,你要去歌唱所謂「國家」的話,實際上是歌頌「共產黨」。所以在表面上看有一部分是帶民族主義情緒的,包括從港台傳進來的那些歌曲,但實際上是中共把它用來歌頌自己的。

主持人:您可以舉一個例子嗎?

橫河:所以在紅歌裡面比如說有一個叫《龍的傳人》,它也劃在裡面,這實際上是台灣的校園歌曲。但是一旦唱起來以後,共產黨覺得對它有好處,可以幫助它來振奮所謂「民族精神」,但這個民族精神一定是共產黨領導下的民族精神。所以它就把這些歌……但不是一開始就唱紅歌。

一開始唱紅歌是在重慶先搞起來的,薄熙來唱紅歌可不是用這些東西,那時候的紅歌就是純粹共產黨自己的歌,只是後來蔓延開來以後因為有很多說法,所以為了掩人耳目又加進了一些共產黨認為它可以利用的,人們在唱這個歌的時候也會聯想到共產黨的,但卻不是去反對它的那種歌曲,它也把它收羅進來了。這樣的話好像是賣肉的大頭,你賣一些好的東西的話……捆綁商品的銷售法。就是你覺得這些歌好的,那你就要一起唱共產黨的那批歌,當然這些歌也是隱隱約約的在歌頌共產黨。

所以總體來說,紅歌的整個意思就是給共產黨歌功頌德,但是你要具體講起來的話,每一首歌其實有不同的意思。只有在那個文化環境下生長起來的人,一唱到那個歌他會想到的場景;沒有在那裡生活過,沒有歷經過的人是想不出來的。

主持人:那麼我們剛從一開始介紹的影片裡面看到了,就是現在在中國大陸唱紅歌好像非常非常的普遍,到處都在唱。我們還看到有些,比如說宗教團體也在唱。橫河先生,這個現象是不是來給我們補充一下,除了我們影片剛剛看到的這些?

橫河:唱紅歌它有幾個特徵,第一個特徵就是基本上是官辦的,當然在北京曾經出現過有些公園裡有些退休工人或者下崗工人,或者是一些人在唱紅歌。待會兒我們可以去具體的分析一下,唱紅歌的心理狀態是什麼。但是絕大部分是組織的,這點是肯定的,特別像剛才播的重慶幾萬人一起唱的,還有這次重慶的一個團到北京去演出。那麼像這種基本上都是由政府組織的,由當局組織起來的。這是一個。

第二個,誰出錢?這個仍然是當局的財政開支。所以現在爭議非常大的就是,有人算了一筆帳,光是重慶唱紅歌可能就要花多少多少,2千億,在全國可能要幾萬億。那麼幾萬億的錢沒有經過老百姓批、沒有經過人大批,這個錢是誰出的?誰批准出的?怎麼可以這樣任意用?這和各個地方的大吃大喝可不一樣,這個大吃大喝從各個部門的財政裡面偷偷地拿出來或者是公開地拿出來。這個不一樣,這是財政撥款,這是很正規的財政撥款。那麼財政按照規定來說應該是屬於各級人大批准的,各級人大最近沒有開會,這筆錢從哪來的?

所以這裡,一個是政府的行政開支、財政開支,花這個錢政府組織,這是肯定的。唱,什麼人唱呢?就看各地組織的人的心理狀態和他們願意去找什麼人,所以才會出現非常荒唐的現象。在重慶最被宣傳的厲害的是監獄裡面唱紅歌、精神病院唱紅歌。監獄裡面唱紅歌唱得好就可以提前釋放,精神病院唱紅歌倒讓人想起來好像真的是應該回到他該回的地方去。

然後在其它各地像剛才講的江蘇淮安,還有蘇州、山西那些地方都有組織各大宗教團體,有的是佛教協會、有的是道教協會,厲害的就把五大宗教團體放在一起去唱。重點突出的其實往往是這些部分,因為這些部分是讓人家覺得特別荒唐。我覺得在這種組織下面唱起來以後,各級從組織的人來說的話,我覺得是各有自己的打算。

主持人:好。各位觀眾朋友,我們今天除了現場兩位資深評論員以外,另外我們還邀請到《當代中國研究》的主編程曉農,程博士他是美國普林斯頓大學的政治學博士,程博士您好。

程曉農:你好。

主持人:您好。剛剛我們兩位資深評論員跟我們分析介紹了一下什麼是紅歌,中國大陸目前唱紅歌的情況。您是不是可以接著橫河先生剛剛所講的,因為在中國官方講了,很多民間的團體他們是自發的出來唱紅歌,要回顧原來共產黨如何的好等等。您可不可以從您所了解到的情況、您所觀察到的情況,就這方面來評論一下?

程曉農:我覺得如果是民間自發的聚在一起唱一點歷史歌曲的這個情況,和現在中國全國普遍性的唱紅歌是完全兩回事。所謂的「歷史歌曲」呢,因為在共產黨國家幾十年的洗腦教育的結果,所有的音樂都為政治服務,所以歷史歌曲全都是共產黨的宣傳歌曲。所以在四、五十歲以上的這一代人裡頭,他們的音樂記憶絕大部分是共產黨的宣傳歌曲,如果讓他們唱歷史歌曲就變成唱共產黨的所謂「紅歌」。

這個現象在共產黨國家都有,我個人在俄羅斯也遇到過。比方講,我曾經到俄羅斯的鄉下去,住在一個沒有電的村莊裡,晚上一幫村民聚在一起,沒有事情做就開始唱歌,一唱全是斯大林時代的歌曲,其中有一半我也會唱。這說明一個問題,就是在共產國家,歷史歌曲被共產黨壟斷了。如果是民間自己,像我剛才提到在家裡幾個人聚在一起唱唱,回憶回憶自己兒時年輕時代的音樂記憶,這沒有什麼特別的。但是現在政府這樣組織,毫無疑問是政治行為。

2個星期前在《自由亞洲電台》做的一個節目裡,有國內聽眾打電話來,正好是重慶,他提到重慶市組織這個唱紅歌,特別是很多下崗工人唱一次發100塊。後 來我在心裡想,我說如果是這樣的話,那下崗工人可能很願意去唱,因為他一個月的低保收入也就是幾百塊,七、八百塊,如果一個月要是唱30天,那恨不得能天天唱、月月唱、年年唱,這樣他靠唱紅歌就可以過得不錯。

剛才資深評論員已經提到了,就是國內有人做過估計,重慶市範圍內唱紅歌的開資估計有2,700億。我把這個數字和重慶市過去薄熙來任職期間3年的國內生產總值做了一個對比,和工資總額也做了一個對比,結果發現一個很有趣的現象。

薄熙來任職3年期間,重慶市的整個國內的生產總值才2萬9千,其中工資總額只占國內生產總值12%左右。也就是說這一次唱紅歌,薄熙來的前後幾年當中花在唱紅歌上的錢,相當於重慶市國內生產總值的1/10,比3年當中重慶全體職工的工資總額只少一點。換句話講,這樣巨大的開支決不是民間自發的募款而來,完全是政府的行為,政府等於是花錢買來的,就像剛才提到的重慶的那個例子,唱一次給100塊。如果在全市範圍內召集幾萬人、幾十萬人,嘩嘩的幾億就出去了。

這種情況下,就像剛才評論員談到的,就值得思考:為什麼薄熙來要花這麼大的成本、花這麼大的代價,他圖什麼?我想他不是為了讓老百姓娛樂,他是為了給自己往高處爬、升官創造政治條件。

主持人:好,非常謝謝程博士給我們的分析。我們先接聽一位加州吳先生的電話,吳先生您好!

吳先生:大家好。紅色代表血腥和暴力,當年北京西城區紅衛兵糾察隊(西糾)、聯動(西糾、東糾、海糾聯合行動委員會)和「516」份子,像薄熙來「說打就打、說幹就幹」,是瘋狂紅歌,就是打砸搶。十年文革浩劫過去不遠,現在血腥紅歌又起,是文革陰溝裡泛起的沉渣,是中共垮臺前的迴光返照。紅歌、紅海洋、紅色恐怖只會嚇跑外資,攪亂中華,是禍國殃民。謝謝。

主持人:謝謝吳先生。

(待續)

(據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理)


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視頻:【熱點互動】中國為何掀起紅歌熱(上)


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視頻:【熱點互動】中國為何掀起紅歌熱(下)

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