朱瑞:西藏僧人自焚意味著甚麼?

朱瑞

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【大紀元2011年08月20日訊】 2008年以後,有三位僧人自焚,他們是阿壩格爾登寺的扎白 、平措和甘孜道孚縣靈雀寺的諾果(次旺諾布),這是幾千年的西藏歷史上,從未發生過的悲劇。

佛經中有這樣一段故事:很早很早以前,大海裡有一隻盲龜和一塊有圓孔的浮木。浮木在海上順水而漂,盲龜每隔百年,會把頭浮出水面一次,那麼,這個盲龜是否有機會,當它恰好浮出水面的那一刻,與那塊浮木相遇,並把頭穿過那個圓孔?答曰:難。於是,佛感歎:「在輪迴的苦海中,欲得人身,比盲龜穿過浮木還難啊!」

人身如此難得,虔敬佛教的西藏人,總是格外地珍視:趁活著,多聞佛法,多做善事。 然而,如今的西藏(圖博特),已不再是可以聽聞佛法和做善事的和平之邦了。十多年前,我還在西藏工作時,就眼見那些優秀的僧人被趕出寺院;眼見,薩嘎達瓦節期間,警察、便衣如蟻。後來,連「達賴喇嘛尊者」幾個字,都不能隨願出口,更不要說,沖拉亞歲了。因此,每一個週三,拉薩祖拉康前繚繞的越來越濃郁的桑煙,總是讓我格外地幸福而又痛苦,那是無聲的供養,是憋在心中的虔敬,是被壓抑的憤怒。

2008年3月,當我在互聯網上,看到藏人把達賴喇嘛尊者的照片高高地舉在頭頂,呼喚「讓達賴喇嘛尊者回家」時,竟淚水流淌。因為,這是藏人打從心底發出的呼喊!每一位參加抗暴的人,都深知,說出這些真話的代價。 其實,1987年、1988年、1989年,相似的呼喚,在西藏爆發過多起,因為中共當局根本沒有任何解決問題的誠意,且更加殘暴地對待西藏人,才爆發了2008年遍佈全西藏的大規模抗議。

如今,西藏僧人一個接一個地自焚,說明,西藏境內的人權狀況更加惡化,也說明,中共當局,對2008年西藏全民抗暴,正在採取不擇手段的報復。

遠的不說,僅在扎白和平措自焚的阿壩格爾登寺,就有許多優秀僧人被趕了寺院。近日,西藏流亡政府官方網站報導,格爾登寺內外,住札著大批軍警和當局的工作人員。仍然強迫實施愛國主義教育,甚至剝奪僧人的節假日。

甘孜州道孚縣,原是一片和平而美麗的地方,如今,因為隨意限制藏人的宗教自由和正常生活,引發多起抗議。 自焚僧人諾果(次旺諾布)所在的寺院,更是被大批武警覆蓋,對外通訊幾乎全被切斷。當局甚至對當地居民採取了斷水、斷電、斷網絡等措施。據說,在自焚僧人諾果遺體火化儀式上,當局禁止其他寺院的僧尼靠近或參加,同時,軍警把守各主要路口,對過往車輛進行嚴密檢查,禁止任何人自由出入道孚縣城。

西藏,或者說圖博特,這片曾經佛樂繚繞,鳥語花香的土地,如今,一片蕭殺,污穢遍地,這是千年西藏史上,從沒有過的黑暗,是21世紀和平世界的恥辱,每個人都應該起來,譴責中共當局的暴行,為奉獻寶貴生命的年輕僧人諾果(次旺諾布)祈福,任何沉默,都是對惡的縱容和屈服。

文章來源:朱瑞博客

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