武俠

臺灣法輪功弟子

第二屆武術大賽 (攝影︰戴兵 / 大紀元)

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人們觀看古裝武打電影,除了欣賞武俠的高超武功外,在古代背景氛圍的影響下,從劇情中讓人更加崇尚俠客的俠義精神。

古人非常重視道德,因此習武人在艱苦的練武過程中,不僅培養出守德的意志,往後行走於武林中,使用武術的本身自然成為捍衛道義的美德。因此「有勇無義,其終必潰;好逞而不好思,其終必危」,否則武術就會變異為滿足暴力慾望的手段,意志陷於迷茫,不明事理誤入歧途。

若把勇、逞比作武力,就突顯出習武人思義的重要性。因為思義反映出習武人自身的心性修為,而其對道義的理解、標準則表現了克己的行為。如果沒有這種克己行為,沒有道義的高標準要求,往後行走江湖就可能成為各方危害。

所以,習武人若成為不是行俠仗義的英雄,而是淪為人人唾棄的流氓,一身苦練的功夫到頭來只為傷人,此為差矣!

古人誠而善,尤其古代的習武人對於俠的道德思想更為明確。例如,從習武人的真性情來看,是一諾千金、其行必果、其言必信、言出必行等,表現出不求報償其諾必為的「真」的秉性;從其善舉來看,明顯地表現出對義的實踐,「義無存不成俠,俠無義難足立」。武俠者維護公道也,道義是俠的行為準則。

傳統武德中俠義精神的實踐,要求習武人要立足於「為他」的立場上,並能時時保持己身公義的秉性。為他,就是伸張正義、為民除害、犧牲奉獻、明公正氣等,這對一個重武德的武林俠士來說,都是任重道遠在所不辭的任務。

換句話說,能把這些道義自認為使命並能承擔起來的俠士,即可看出此人武德尺度的功柱有多高了。身為一個充滿俠義之氣的習武人,其俠義精神不是只用空想來滿足自己的英雄夢,必然有明確為他奉獻的思想和公義的秉性,實踐於社會各個角落,為國家為人民利行於世間。

習武人崇尚俠義精神固然為正道,對於俠義精神的操守也有一定水準要求,也就是對此人的秉性要求,如上所言:「不求報償其諾必為」的「真」,及「能保持己身公義」的「善」,對此兩項武德的理解、標準的高低,就能造就在社會上多大程度的利他成果。

因此,這兩項武德是武俠者必備的重要品格,而兩者的結合也形成了中華傳統武術中特有的武術精神,是人稱英雄的武俠形像。@*

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  • 三環套月要領是三環套月是兩臂迴環動作,它分二部進行。第一部即口令三的鉤手並步,鉤手和抄手並步,要先鉤手然後再抄手並步,不能一起做。
  • 功力拳要領是兩拳拳心朝上,兩肩向外展。兩肘向後攏,挺胸收腹,下巴內收,目視前方。不能因挺腳收腹而使呼吸停在胸間,應以正常的規律進行呼吸。
  • 第五路 架打:(1)馬步衝拳(2)弓步架打(3)挽臂撩掌(4)寸腿彈踢(5)馬步衝拳...立定收勢;第六路 雙展:(1)弓步沖掌(2)僕步屈肘(3)雙環拳(4)寸腿彈踢...立定收勢..
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  • 馬步衝拳動作是1兩腳開步站立,兩腿屈膝半蹲為馬步,兩手握拳抱於兩腰側,拳心朝上,拳眼朝外;2右拳慶腰部向前平伸衝出,變拳心朝下
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  • 肘鼎主要是鍛煉三角肌、肱三頭肌、肱二頭肌和肱前肌等肌肉的力量。
  • 混元樁主要鍛煉週身氣血的活暢,並增強腿部股直肌、脛骨前肌、腓腸肌、比目魚肌等肌腱及腳部韌帶的力量和堅韌。
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