【大紀元2011年08月29日訊】我的工作是對中國的互聯網媒體的觀察，在我的網站《中國數字時代》每天都會通過自動聚合技術，收集很多在網上被網民熱傳和推薦的時政的信息。今天在寫這篇評論的時候，我注意到這樣一篇文章，是從香港的一個網站叫《公識網》上取來的，作者的名字叫陳奕倫，他文章的題目叫《無道德社會的啟示》。
這篇文章的一開始其實是作者的一段讀書筆記，他是這麼寫的：「1958年，美國政治學家愛德華‧班菲爾德（Edward C. Banfield）出版了一本名為《落後社會的道德根據（The Moral Basis of a Backward Society）》的書，記載了他在意大利南部為期九個月的社會調查。在這九個月中，班菲爾德攜妻子和兩個孩子生活在一個被他在書中化名為蒙特格拉諾（Montegrano）的小村中，每天通過學生的翻譯與當地農民進行訪談、瞭解當地的情況。最後，他總結出了一個被他稱為叫做『無道德家庭主義』（Amoral Familism）的社會形態，也就是一種只顧及自己小家庭的利益而完全置社會其他成員的利益於不顧的社會信條。」
在這篇文章的下面，陳奕倫摘錄了一系列無道德家庭主義社會常見的現象，我在這兒簡單的選幾條：第一條，在一個無道德家庭主義者所組成的社會中，沒有人會在對自己無益的情況下促進群體或社區的利益；第二條，只有官員會參與公共事務，因為這是他們的職責。任何普通公民參與公共事務都會被視為不正當或不正常；第三條，對政府官員的監督少之又少，因為這只是其他官員的責任；第七條，一個具有政府職位的無道德家庭主義者只要不受到懲罰就一定會接受賄賂，而且無論他接受與否，這個社會都會直接假定他有接受賄賂；第八條，在這樣一個社會中，弱勢群體會更想要一個可以通過強權維持秩序的政權；第九條，任何聲稱為公共利益而非個人利益而努力的個人或組織都會被看成是騙人的，等等、等等。
在引用了美國政治學家的研究之後，陳奕倫寫道：「在看到這一系列文字的時候，我突然產生了一種似曾相識的感覺——這幅場景與中國是何等的相似啊！ 如何治癒這個無道德社會是一個我們一直在探索的問題。」
當我讀這篇文章讀到這兒，不禁想看一下這篇文章的作者究竟是誰，就在網上搜索了一下，發現這位叫陳奕倫的作者還是一位23歲的青年，從北京來到美國哈佛大學讀書的學生。他不僅僅在讀書、思考，也已經親身組織和參與了一些留學生去中國貧困地區支教的活動。為什麼他組織這樣的活動、讀這樣的書、寫這樣的文章呢？
我從他寫的其它文章中，再摘幾句，陳奕倫說：「我們應該何去何從？或許我們手中最大的優勢就是當今這個高度信息化和社會網絡化的世界。」「哪怕只是些小小的行動，對於我們來說，都太重要了，因為只有行動才能改變我們的社會。隨著時間的流逝，我們這一代年輕人將不可避免地成為這個社會的主體。如果我們希望在這個社會中看到變革，那僅僅希望是不夠的。這個社會、這個世界將不僅僅是前人遺留給我們的，更是由我們自己用行動、付出去塑造的。現在，我們已經有了意見領袖，接下來，則是行動領袖。」
讀完他的這篇文章，我不僅從作者的思考和分享中受益良多，也衷心地祝願這位思考和行動並重的青年人，能夠在他的生活道路上，繼續勇敢地前進。
（文章轉自自由亞洲電台，只代表自由亞洲電台特約評論員個人的立場和觀點）
（根據錄音整理，未經作者審校）
（責任編輯：辛民）
