自古以來為何有武人？武人的本事就是戰鬥，而戰鬥的最終決心就是為義能犠牲、能捨身就義。另一方面看，武人為甚麽要吃苦練這種殘酷的技能？人不都是要互敬互助？而武人用殘酷的技能戰鬥傷人不是違反人道？不是違反武德？
其實，歴史上很多的義舉事例告訴我們：學武，並不是為傷人而學武，而是要除暴安良，制止紛亂。作為一個武人，出拳輕可使人受傷，出拳重則可致人於死，因此一定要明白戰鬥的原因，知道「為他人著想」的意義，而不是為了侵害、挑戰、證明自己。
在「為他人著想」的理念上，作者在教武術中經常提醒學生︰武力是傷人、是殘酷的，但我們要明白自己所學不是為傷人、欺負人、證明自己的強大，而是以鍛練自己的精神及體魄為本，在緊急情況下幫助人、救人，所學是在被武力威脅下能保障自己生命及他人生命的技術，而不是只因忍不住受氣斷然濫用武力。
尤其時下的年青人血氣方剛，有多少人一言不合便大打出手？這就是沒練武但從小到大不知道甚麽是最基本的武德，只知道亂使性子，只知道自私自利完全不為人著想，看見一點不合己意就容易發怒懷怨在心，不講心性只充斥外在的物質文明享受，追求痛快、暴力，自我滋長魔性傷人造罪，這就是不明白基本的武德教養。
所以身為武人除武力技術之外，特別要注重修養自己，從為他人著想做起，抑制自己的魔性，増長自己的理性…。」那麽「為他人著想」，我們可以從「仁」字做起，而仁必根據「善」為出發點，武人之智可根據善的思維源起為人處世，則所言所行必自然有仁者的風範，若智不從「善」思維出發，則容易誤入歧途滑落魔道，無善心的武人就是有了功夫，只怕遲早走向用武入魔製造危害一途罷了。
所以，智以善思維為重則自然能成為仁行於世的武君子。
作者再舉教學時一例，來反映「為他人著想」的基本武德內涵：在本門的武術中有反關節技的練習，實用時往往是趁對方不注意時，如對方手臂尚未出力抵抗可出其不意使用此技，但若對方抵抗出力時則不好使了，故練習時要求不要出力須放鬆以防止因鬥力、不服氣強行使力導至受傷或雙方不服傷了和氣。
所以，練習的時侯，雙方在使力上是需要互相承讓的，請一方配合練習來完成一招一式的熟練。此處我們分析開來便知：雙方做練習時要有一種共同把事情做好的「真心」，這樣就能用謙虛的態度來配合對方達成練習的目的；然後持「善心」注意自己的方式會不會傷及對方，放棄硬要鬥力、硬要制伏對方而不顧及對方的爭鬥心；再用「忍」來忍住自己的不服氣、忍住不動氣、克制自己不鬥力，保持君子風度。這樣，便能流暢的完成各自的練習目的了。
所以，作者自己在教學中也會提起：「我也是與大家一様習練武術的人，教學中有任何不足或錯誤，或需要大家配合的，還請大家承讓包容、指正出來。希望大家能共同來當一個武君子。」@*
