中醫理論的產生源自於古人仰觀天文，俯察地理，中曉人事，遠取諸物，近取諸身並加以研究總結。人與天地相應，醫者由大自然的氣候、物候與人體的病候變化聯繫起來，取類比象，歸納出中醫診治疾病的理論和方法。
正如清代著名醫家吳鞠通在《溫病條辨》中云：「醫者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理。名也，物也，象也，數也，無所不通，而受之以謙，而後可以言醫」。作為一名醫者，須識氣候、物候、病候，在診治疾病時應因時、因地、因人制宜，「而後可以言醫」。
翻閱名醫醫案，可以看到古代名醫觀物識機、格物致知的有趣故事，下面舉幾個例子，藉以印證之。
賞月悟醫
明朝周慎齋，安徽名醫，著有《慎齋遺書》等著作。中年得了中滿之證（即脘腹脹滿之症），遍訪名醫乏效，廣搜藥方又不敢貿然試用。
某晚，周慎齋強打精神坐在院中賞月。突然，烏雲遮月，他立感心胸憋悶。少頃，清風徐來，雲散月朗，胸部隨之亦舒。慎齋恍然有悟：「雲屬陰，風屬陽，陽氣通暢，則陰雲消散，吾病亦如是乎」？
於是自擬「和中丸」，溫中通陽，方取肉桂、炮薑、川椒、白术、薏苡仁、砂仁、車前子、陳皮等組成，服之一月而癒。此由觀風察雲加上切身體會而悟出陰陽之理，可謂善於格物致知矣。
觀花識藥
浙江名醫范文甫曾治黃某，「苦不寐，百藥不能治。」范氏處以百合三十克，蘇葉九克，三劑而安。有問曰：「此治不寐而效，本何書？」范答曰：「我嘗種百合花，見其朝開暮合；又種紫蘇，見其葉朝仰暮垂，取其意而用之。」
百合、蘇葉未見有安眠之功，范氏從其朝夕變化而悟出助寐之效，臨床療效亦驗證了這一點。此亦援物比類，由物候而悟出醫道一例。
倒凳識濕
明代名醫楊賁亨治一病消穀善饑者，前醫多從火治不效。楊賁亨接手，久思不得，未便出方。忽見堂上木凳自行仆倒。視之，乃因濕氣蒸腐使然。楊賁亨忽悟，火能消物，水亦能消物，斷為「此係濕消爾」，投熱劑而癒。
由木凳因濕而腐悟出水亦能消物，不獨火爾，也算是由物的外在現象而領悟其內在原因的一例了。
望梅偶得
清代名醫程杏軒次子患病腹脹，自夏至冬，纏綿不愈，漸至食入則嘔，腹大如鼓，已成單腹脹（即四肢不腫而腹大如鼓的病症），百治不效。
時值臘月，程杏軒忽見梅花初綻，觸景生情，隨即採摘數十枝，令以湯泡代茶，日飲數次。後又合以木瓜、橘餅及酒，啜飲三日，腹中微鳴，不時矢氣，已見轉機。旬日，脹勢減半，食入不嘔，一月後腹脹全消。
時人甚奇，問梅花治脹，出於何書？程氏答曰：「運用之妙，存乎一心，此予之會心偶得，無古可師。大概梅占先春，花發最早，其氣芳香，故能醒肝舒脾；橘皮調和諸氣；肝以斂為瀉，木瓜酸柔，能於土中瀉木，更借酒力，是以得效。」
梅花治此久脹，程氏似乎偶然得之，實則素有醫學根底，方能一觸即發，順勢體悟。故悟性固然得之於天機，後天努力也不可或無。
舟上聞道
某日，清代名醫葉天士乘船出診。所乘船新抹桐油，光亮如新。時值初秋，水上風來，精神一爽。忽聞岸上有人大聲吆喝，謂桐油新抹，不能接近菱塘，菱遇桐油，則必枯萎而死，乃命改道以避之。葉天士自思：「桐油為湧吐頑痰之品，不想其與菱相剋也。」
他日，有婦抱兒就診，病為傷食，已更三醫無效。天士亦診為食積，但似與尋常食積不同，詢之，為食菱過多所致。猛憶舟中之事，遂於消滯藥中加入桐油一味，其病頓癒。@*
