(三)「邪惡之獸」給每個成員都印上了「獸記」起了「獸名」——第十三章
《聖經．啟示錄》第十三章：「我又看見另有一個獸從地中上來……他又叫眾人，無論大小貧福、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。」
解讀：這「另一個獸」，是在另外一個圖景中看到的，其實還是指那個「邪惡之獸」，它迷惑住了絕大多數人，直到現在，還有許多人認為它是偉大的救星，是最偉大的人物。它要求「眾人」，要舉行一種宣誓儀式上，要把右手舉到額頭上發誓，從而「在右手上或是在額上，受一個印記」；如果不宣佈自己退出這個「邪惡之獸」所控制的團伙，就無法抹去這個「獸記」，就要繼續受「邪惡之獸」的控制，就無法獲得自己的生命自主。「邪惡之獸」控制了社會的一切資源，不屈服它的人，就無法生存，「都不得作買賣」。
(四)純潔者得救，有「獸記」者遭報——第十四章
《聖經．啟示錄》第十四章：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音。並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。」
解讀：那些道德上純潔的人，始終敬畏神、信仰神的人，是能得救的、能到未來中去的新的生命，「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。」他們道德是如此高尚、純潔，並且由救世主用自己的血和付出為他們贖了罪的，「從人間買來」，是指贖了罪的。
《聖經．啟示錄》第十四章：「我又看見另一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民。他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸給他。因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」
解讀：救世的聖人，萬王之王，到來了，他把救世的福音傳到全世界，並不限於東方，也不限於西方，不限於任何一個民族，所以各民族的預言所說的救世主和大審判並不限於他們自己的民族。
《聖經．啟示錄》第十四章：「又有第二位天使，接著說，叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了。」
智者解讀：「邪惡之獸」毒害了十幾億人以至更多的人類，使他們變得「邪淫」，所以它必然會「傾倒」。無論現在看來它多麼強大，都必然傾倒。
《聖經．啟示錄》第十四章：「又有第三位天使，接著他們，大聲說，若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的，晝夜不得安寧。」
智者解讀：凡參加過對「邪惡之獸」宣誓的、受了「獸記」而又不宣告退出的人，將「在火與硫磺之中受痛苦」， 「直到永永遠遠」，「 晝夜不得安寧」。(待續)
－－摘編自正見網
