徐鹿卿，字德夫，隆興豐城人，南宋清官。他居官廉約清峻，毫髮不妄取，家舍只能遮風擋雨；他居家孝友，喜怒不形於色，恩怨不記於心，鄉親都與他相處融洽。
徐鹿卿博通經史，以文學聞名於鄉里。他參加廷試時本來是第二名，因為直言被壓抑，即使這樣他還被定為第十名。他出任南安軍學教授後，採集因為直道不容被貶到南安的張九成的言行作為校訓，重申昔日在南安講學過的周惇頤、程顥與程頤的教規，使理學再次昌明。學田大多設在溪峒，之前收租不合理，成為農民禍害，在徐鹿卿撫恤下，南安學田沒有再欠租的。後來南安農民造反，環城房屋盡被農民毀壞，只有學宮倖免，農民說：「學校不為難我們。」
徐鹿卿被選為福建安撫司干辦公事。當時汀州、邵州出現流寇，徐鹿卿參謀守備，判斷屢屢準確；百姓入城避難，徐鹿卿多方賑濟，全活甚眾；城內經常發生火災，徐鹿卿救護有方。當時都城發生火災，皇帝下詔垂詢，徐鹿卿奉命提意見說火災是積陰至極的徵兆，指出皇帝惑嬖寵、溺燕私、用小人三件過失，議論非常懇切。真德秀稱讚他的意見氣平論正，有憂國愛君的誠心，改任他為尤溪知縣。
真德秀出任泉州太守後，招他主管南安縣。徐鹿卿以不便養親推辭，真德秀說：「道同志合，可以拯民，為何畏縮不來？」徐鹿卿於是稟告母親，母親欣然同意。徐鹿卿到南安縣後，首先廢除無明文規定的收費，再清查土地戶口，革除「預借」，處理積案，昭雪冤屈，南安縣得以大治。真德秀不久主管福建，列舉他的政績用來教育各地縣官。遇到饑年，徐鹿卿處理得法，使富民樂意分糧，百姓沒有出現餓死和逃荒的現象。徐鹿卿因為政績最優聞名，朝廷令他赴都堂審察，徐鹿卿因為母喪辭去。
皇帝令他服完喪後來樞密院議事，徐鹿卿先主管官告院，干辦諸司審計司。前宰相兒子既以集英殿修撰身分領取祠祿（宋朝以主管祠觀名義發給無職事大臣的工資），又以司農少卿身分領米麥，徐鹿卿說：「怎能為一人壞了成法！」堅持不同意。徐鹿卿被調任國子監主簿。他向皇帝上書六事，建議：「改革凡陋來建立功業；嚴明賞罰來收回權柄；清理朝班來儲備實才，加強藩鎮來遮蔽都城；用閩、越舟師來防海；合東南全力來守江。」皇帝嘉納，改任他為樞密院編修官，代理右司，贊畫二府。徐鹿卿為官通權達變而又奉公守法。
右史方大琮、編修劉克莊、正字王邁因言獲罪被貶，徐鹿卿贈詩相送，御史於是連他一起彈劾。徐鹿卿被外調主管建昌軍，太學生們因此作《四賢詩》抗議。徐鹿卿還沒有上任，崇教、龍會兩保與建黎原、鐵城的百姓就發生械鬥，徐鹿卿快馬傳信勸諭，雙方都收手聽命。徐鹿卿上任後從寬徵稅，禁止官吏盤剝百姓，淘汰貪贓枉法、濫竽充數的官吏，抑制豪強，撫恤孤寡，法辦猾吏，訓練士兵，選拔軍官，修建百丈砦，完善所屬縣城城防，政績非常突出，田裡歌誦。
督府強行徵收秋糧，建昌軍要上繳米五千斛。徐鹿卿抗爭說：「太守可以不做，米不可得！」百姓擔心失去徐鹿卿，請求繳納，要與徐鹿卿共命運。徐鹿卿說了句揭穿中共黨文化老底的話：「百姓為太守著想固然好，太守自己就不為百姓著想嗎？」最終為百姓力爭免除了此稅。
徐鹿卿升任度支郎官兼右司。他入見皇帝時極力陳述時弊，被改為侍右郎官兼敕令刪修官兼右司。徐鹿卿又指出當時兩宰相並列執政的弊端，宰相用美言利誘徐鹿卿，徐鹿卿告退後對別人說：「這是牢籠，我不能當宰相私黨。」御史於是以他事詆毀徐鹿卿，徐鹿卿被免職，主管雲台觀。
一月後，徐鹿卿被起用為江東轉運判官。當年大饑荒，人相食，留守別之傑為掩蓋災情放任吃人現象。徐鹿卿命令逮捕吃人者，棄屍鬧市。又上奏朝廷，引用真德秀管理漕運時的前例，請求撥錢幫助賑濟。朝廷不予回復。徐鹿卿於是拿出本部門積米三千餘石減半價出售；又減少抵當庫利息提供低息貸款；放出一萬七千緡錢發給貧民；勸居民收養遺孤，由官府每日發給錢米，救活了數百孤兒；在聚會時不再奏樂以示哀悼。
當時岳珂守當塗，管理茶鹽，借「興利」為名雁過拔毛，貪官中飽私囊，商旅裹足不行，國家收入反而不如當初。朝廷命令徐鹿卿前去核查，當塗官吏紛紛潛逃。徐鹿卿放寬調查期限，親自調查，盡得實情。岳珂重用貪官酷吏，發動檢舉揭發，用陷害百姓沒收民財來創收。富民李士賢有二千石稻穀，因此被囚禁半年。徐鹿卿將被囚富民全部釋放，勸他們今後要樂善好施，莫作守財奴，富民們都感激流淚答應。傳統文化認識的盤剝百姓的斂財手段，後來在黨文化中竟搖身一變成「消滅剝削」的邪教理論。
岳珂被免職，徐鹿卿兼管太平，仍然暫時管理茶鹽。徐鹿卿取消了亂收費，蠲免了米石、蕪湖兩務蘆稅。江東各地發生蝗災，飛蝗蔽天，進入當塗境內，徐鹿卿焚香默禱，忽然飄風大起，蝗群趁風飛去，全部渡過淮河。
別之傑秘密請求將徐鹿卿調走，徐鹿卿調任浙東提點刑獄，加直秘閣兼提舉常平。徐鹿卿提議取消浮鹽（有權生產又不用上交國家的鹽，類似當今小煤礦），清查鹽田。徐鹿卿首先搗毀宰相家修築的非法鹽田。被捕者說：「我是宰相府的人！」徐鹿卿說：「執法一定要從皇帝身邊的貴人開始！」最終法辦了宰相家奴。宰相史彌遠的弟弟做溫州通判，因為貪圖韓世忠家的珍寶古玩，抄了韓世忠家，徐鹿卿上奏彈劾，史彌遠的弟弟被免職。
之前，徐鹿卿派衢州推官馮惟說去婺州判案。馮惟說一向清廉公平，到了婺州後辨明曲直，釋放被長期羈押的百姓。豪強大族不悅，就托當御史的婺州同鄉彈劾馮惟說。州官要馮惟說交出印紙，不再管事。馮惟說笑道：「這還當官幹什麼？」自行在印紙上題詩後棄官而去。於是衢州鄭逢辰彈劾自己薦舉不當，徐鹿卿彈劾自己委派不當，相繼請求辭職不幹以示抗議，並共和馮惟說的詩。御史於是連二人一起彈劾罷官。
皇帝任命徐鹿卿為泉州太守，又改為贛州太守，徐鹿卿都推辭不幹；皇帝又升任徐鹿卿為浙西提點刑獄、江淮都大坑冶，徐鹿卿都托病堅決推辭；徐鹿卿於是主管玉局觀。皇帝要將他召還，徐鹿卿推辭；皇帝改任他為直寶章閣知寧國府，提舉江東常平，徐鹿卿又推辭。
淳祐三年，皇帝召他為右司，徐鹿卿依然推辭。宰相杜范寫信說：「直道被官場不容，使人擊節歎息！您不出山，難道是因為馮惟說嗎？馮惟說馬上就會被任命了。」徐鹿卿於是出山，被提拔為太府少卿兼右司。徐鹿卿入見皇帝，請求定國本、正紀綱、立規模，認為目前「時事多艱，人心易搖，無獨力任重之臣，無守節伏義之士，願早決大計！」，希望皇帝盡快改革。皇帝嘉納，對徐鹿卿予以重用。然而南宋官場已經糜爛，徐鹿卿因無力回天辭去，皇帝再次懇切召回他，讓他身兼代理給事中、代理兵部侍郎、代理禮部侍郎等七職。
皇帝親近徐鹿卿，引起許多人妒忌。於是有人捏造假奏疏廣為傳播，偽托徐鹿卿所作，文章中對宰相與文武百官極盡詆毀之能事。到徐鹿卿知道時，已經滿城風雨。徐鹿卿極力向皇帝辯白，請求辭職。皇帝說：「你辭職，就中了奸人的計了。」下令臨安府徹查。然而此案牽涉到權勢要人，最後不了了之。徐鹿卿於是屢屢請求引退，最終離開了積重難返的汙濁官場。
做人要講「忠」，要精忠報國。但「忠」與流氓黑幫講的黑幫成員只能忠於黑幫、服從老大、與正常社會脫鉤可不是一回事。黑幫是反社會力量，它利用「忠」來培養黑幫成員的反正常社會人格，是對正常社會「忠」文化的破壞，中國人被灌輸多年的中共黨文化宣揚的正是黑幫的「忠」。忠臣徐鹿卿拒絕了百姓的「效忠」犧牲，反過來為百姓著想，這說明忠臣並不是要百姓在天災人禍面前勒緊褲帶與官府一塊死，而是希望精誠所至能為百姓挽回天災人禍，這才是正面的正統的忠文化。
岳飛念念不忘抗金，他也不是因為私忠才抗金，他是因為「兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。」是因為「靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。」而在南宋昏君奸臣看來，金國並無滅南宋之志，送點土地、死點兵民、蒙點恥辱對於一個厚顏自私的政權而言有什麼了不起的！黑幫的「忠」容不下為國為民的真正的忠，所以岳飛蒙受了千古奇冤。
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