歌德（Johann Wolfgang von Goethe 1749年8月28日-1832年3月22日）之大名可謂如雷貫耳，這位德國歷史上最偉大的文學家被人們稱為「奧林匹斯山上的宙斯」、「魏瑪的孔夫子」，是德國人心目中德意志民族最偉大的代表。而且歌德一生的造詣不僅在於文學方面，他在很多其他領域也都有不俗的表現，如果非要用一堆「家」來加以總結的話，那麼他既是文學家又是思想家、既是政治家又是科學家、既是戲劇家又是畫家，還作過十幾年的財政大臣，可謂全才。也許正因為其名太盛，反而讓人有種難以親近的感覺，所以這200年來，知道歌德的人很多，瞭解歌德的人卻很少；讀過歌德作品的人很多，而真正讀懂的人卻很少。
其實，按照時下流行的說法，歌德算得上是那個時代的「高富帥」，他英俊挺拔、出身於富裕家庭，父親是帝國議會成員，外祖父是法蘭克福市長。他就讀於全國最好的名校，但對父親強迫他學的法律卻不感興趣，而是醉心於文學、繪畫和自然科學。
跟許多文人一樣，歌德有著「多愁多病身」，幾乎一生受病痛折磨，他也跟許多藝術家一樣，有顆敏感易動的心，既癡情亦多情。然而歌德之所以是歌德，就是因為他在現實與夢想，理智與情感間，永遠有著恰到好處的拿捏，所以他的「煩惱」成就了驚世名作，而他畢生的深刻「反思和智慧」被他寫入《浮士德》，成為西方文學史上的經典之作。
一份驚世的「煩惱」
別人的熱戀也許只是一份濃情蜜意，別人的失戀也可能只是一時的惆悵傷感，然而歌德卻把自己轟轟烈烈的戀情，細膩成了維特的百轉柔腸，把自己那份注定錯付的愛，幻化成一份驚世的「煩惱」。這一「煩惱」席捲歐洲、甚至世界，讓歌德成為了文壇上耀眼的巨星。那時的「維特熱」、「維特效應」，以至於由於維特而引發的口水戰，絕不亞於現在任何電影、任何明星所引起的轟動。甚至拿破侖在征戰歐洲大陸時曾說，如果只能帶一本書上戰場，那他將選擇《少年維特之煩惱》，貝多芬也因為此書而認定歌德是自己的知音。
《少年維特之煩惱》其實講了一個並不複雜的愛情故事：年輕的維特離開生活多年的城市，來到一個僻靜的小鎮，在這裡他瘋狂地愛上了一個已經訂婚的女子——綠蒂。綠蒂從一開始出現就吸引住維特的整個靈魂，成了他一切幸福的所在。然而綠蒂未婚夫阿爾伯特的出現，卻讓維特意識到自己這份感情的無望，阿爾伯特親切而又優秀，甚至不能不使維特從心底裡敬重他。這樣的局面和矛盾讓維特離開了小鎮，一段時間以後他又不由自主地回來，而綠蒂已經成為阿爾伯特之妻。這次的回歸使維特徹底失去了再次離開的力量，唯有死亡能讓他遠離這份痛苦的愛，於是他選擇了飲彈自盡。戲劇化的一幕是，維特最後自殺所用的槍是派僕人向阿爾伯特借來的，而當時是綠蒂親自把槍從牆上取下來，交到僕人手裡的。
在這並不複雜的故事情節中，歌德傾注了自己全部的情感。書的前半部幾乎就是歌德的自傳，他用極為細膩的筆觸記述了真實生活中自己對夏綠蒂．布夫的愛，「初次相逢時如癡如醉，天天造訪時身不由己，相對凝視時目光交流，手腳相觸時血液沸騰，共覽詩文時心心相印，知人論世時息息相通，無奈分離後茫茫別緒，人事滄桑前萬千感慨，進退兩難時心慌意亂，朝思暮想時繾綣濃情，愛願難遂時夢魂縈繞，決心辭世時迴腸九轉……，這一切都描繪得那樣真切自然，那樣細膩入微，那樣纏綿悱惻，那樣刻骨鏤心！熱情奔放時猶如滔滔春水，一瀉千里；淒婉哀怨時彷彿颯颯秋風，如泣如訴。」林亞光先生的這段總結，可謂恰如其分。
後半部歌德把朋友的自殺嫁接到了維特身上。朋友因為愛上有夫之婦而殉情，這相同的經歷深深地震撼了歌德，他把自己關在屋裡用一個月的時間創作了《少年維特之煩惱》，他用最直白的書信體形式，對維特的內心做了最直接、深層地刻畫。讀者在讀這本書的時候，彷彿是在聽維特對最信任的好友傾訴自己內心的全部。這份最徹底的信任和最無保留的剖白，讓讀者無法不跟著維特一起哭、一起笑，以至於當維特最後一步步走向死亡時，讀者也全都痛徹心扉、肝腸寸斷。而歌德卻用維特的死跟此時的自己、跟自己這份無望的愛，做了一次徹底的訣別。書寫成之後，歌德甚至幾十年都不敢再去翻看，他說寫時用情太盛，寫完後便不能再碰、不忍再看，怕再回頭時，又陷入其中不能自拔。
一份魔鬼的「契約」
昏暗、沉悶的中世紀書齋裡，年已老邁的浮士德空虛煩悶至極。他想著自己一生都埋在故紙堆中孜孜不倦，結果到頭來還是一事無成，既不能濟世救人，又不能增長智慧、擺脫慾望的糾纏。而如今年華已逝、兩鬢飛霜，自己卻仍舊茫茫然不知所措，一時無限悲涼淒楚湧上心頭。然而浮士德內心卻一直有兩種聲音不斷出現：一個要執拗地守著塵世，沉溺在迷離的愛慾之中；另一個則渴望昇華，向美好崇高的境界飛馳。
此時，魔鬼靡菲斯特來到了浮士德身邊，靡菲斯特不相信人類還有善念、還能被救贖，並因此而與上帝打賭，要把浮士德引向邪路，從而腐蝕其靈魂。他引誘浮士德與他簽訂了契約，從此魔鬼成為浮士德的僕人，受其驅遣，他會想盡辦法滿足浮士德的所有慾望，不過一旦浮士德表示出滿足，就在那一瞬間，魔鬼將不再是奴僕，反過來浮士德的靈魂就將永久地歸魔鬼所有。
簽訂了魔鬼的「契約」，浮士德跟隨魔鬼飛離書齋，飛向了未知的「世界」——那個由重重慾望精心織就的浮華世界。在這樣的世界裡，魔鬼首先賜予了浮士德青春年華，讓他變成翩翩美少年，此後浮士德幾乎經歷了人間所有的情和欲，然而無論是轟轟烈烈的愛情、傾國傾城的美女、溫馨幸福的家庭、健康聰慧的孩子，還是權高位重的官場、建功立業的成就，這一切浮華盛世都無法讓浮士德感到滿足，而一切浮華又都轉瞬即逝。
最後在飛越海洋之時，浮士德又有了要征服大海的雄心，他要變滄海為桑田。按照浮士德的命令，魔鬼驅使百姓為他移山填海。此時，浮士德已是百歲老人，憂愁已使他雙目失明。魔鬼命死魂靈為他掘墓，浮士德聽到鐵鍬之聲，還以為人們在為他開溝挖河，腦海中想像著自己的偉大事業，他不由得脫口讚道：「你真美啊，請停留一下！」浮士德終於滿足了！就在這一瞬間，他倒地而死。魔鬼正要收走他靈魂之時，上帝派天使及時趕到，最後救贖了浮士德的靈魂。
《浮士德》與荷馬史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》並列為歐洲文學史上四大名著。歌德用了近60年時間，在離世的前一年才最終完成了《浮士德》，可以說這長達一萬二千一百一十一行的詩劇中，蘊含了歌德畢生的心血和智慧。其實，浮士德的迷茫是全人類共同的迷茫，浮士德的慾望也是全人類共同的慾望，這份魔鬼的「契約」是對整個人類何去何從的一次深刻反思。在歌德逝世180年後的今天，雖然人們已無暇再去顧及浮士德跟魔鬼間的交易，可是又有誰曾一時一刻離開過慾望與迷茫、離開過心底裡的那個浮士德呢？ @*
（責任編輯：文婧）
