第4紀第56首
英文：
After the victory of the raving tongue,
The spirit tempered in tranquillity and repose:
Throughout the conflict the bloody victor makes orations,
Roasting the tongue and the flesh and the bones.
中文舊譯：
發怒的舌頭取勝之後
精神需要安靜的休息
戰鬥正酣
嗜血的勝者大肆張揚
舌 肉 骨被燒為灰燼
中文新譯：
顛狂的舌頭取勝之後，
邪靈總還要歸於沉寂：
衝突的過程裡，
嗜血的「勝者」大肆張揚，
舌頭、皮肉和骨頭終將燒為灰燼。
這首詩預言了「人類恐怖之星」，也就是「邪惡之獸」開始迫害行惡時，不可一世、自以得勝的猖狂嘴臉，又預言了它可悲的最後下場；兩相對比，揭示了邪惡再猖狂也不可能真正戰勝正義，善惡終有報是天理。
「邪惡之獸」除了褻瀆神靈的癩蛤蟆大嘴，別的本事是沒有的，它就靠那個「顛狂的舌頭」造謠誣衊和迷惑眾生。但造謠誣衊的東西畢竟經不起時間的考驗，猖狂得了一時，猖狂不了一世，「邪靈總還要歸於沉寂」，這就是本詩前兩句告訴我們的道理。
本詩後兩句是說：不管「邪惡之獸」曾經多麼張狂，但是逃脫不了最終的下場，它的「舌頭、皮肉和骨頭終將燒為灰燼。」哈米吉多頓的最後戰鬥是以正義消滅邪惡為終局的。
「啟示錄19-20： 那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。」
魔鬼再邪惡，終究還是要下地獄，「舌頭、皮肉和骨頭終將燒為灰燼。」無論是兩千年前的《聖經啟示錄》，還是四百年前的《諸世紀》預言，邪惡之獸的下場早就決定了。
《諸世紀》的這首詩使人們在困難中充滿了希望，同時也告訴人們不能「迷惑受獸印記和拜獸像」，否則會「同被擒拿」。(待續)
－－摘編自正見網
