那麼讓我們仔細的追本溯源：中國古人和現代中國大陸的人到底有甚麼本質的差別呢？其實有一條十分顯著的不同，那就是中國的古人都非常重視「道」。中國人自古以來，從聖賢到平民，普遍相信和遵守天人合一，人與天地融合，相依生存。天道不變，循環有矩；地循天時，四季分明；人尊天地，感恩惜福，所謂「天時、地利、人和」。在中國人的概念裏，天文、地理、曆法、醫學、文學、直至社會結構，萬事無不貫穿著「順從天道而行」這樣理念。由「道」延伸開來，中國古人歷來重視那些多維空間的無形的事物，注重內在，講究神韻等等，比如 「經絡」、「炁（氣）血」、「神」、「魂」、「陰陽二氣」等概念在古文化中也比比皆是。
三皇之一的伏羲氏通過「仰則觀象於天，俯則觀法於地」而作八卦，目的是「以通神明之德，以類萬物之情」。司馬遷在《史記•五帝本紀第一》之中列舉的軒轅黃帝的一大功績即是「順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難」（翻譯為：順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因）。
周易之中，我們的先人以天為乾，尊之為天道；以地為坤，奉之為坤德。 周易像曰：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」 可以看出人類對乾道坤德之態度，即承天順地，尊重自然。
老子在《道德經》中說：「道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」他又說：「不道早已」 （不符合道就會很快夭折）。孔子拜見老子時，老子諄諄告誡：「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之道。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正。」
至聖先師孔子，一生追尋如長虹經天的「大道」，歷經坎坷身體力行，「朝聞道，夕死可矣」，他根據自己對「道」的理解，用「仁、義、禮、智、信」構建了一套完備的正統倫理關係，儒家文化自漢武帝時起也成為了中國的正統文化。再之後，釋教在東漢明帝時傳入中原，敬佛、修佛蔚然成風，造就一代一代的哲人賢士，佛教雖然在發源地印度失傳，卻在敬天尊道的中土生根並大放異彩。(待續)
－－摘編自明慧網
