人類文明與人體生命之正見(四十二)

中國的古人都非常重視「道」。(攝影:Kimpin/Fotolia)

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那麼讓我們仔細的追本溯源:中國古人和現代中國大陸的人到底有甚麼本質的差別呢?其實有一條十分顯著的不同,那就是中國的古人都非常重視「道」。中國人自古以來,從聖賢到平民,普遍相信和遵守天人合一,人與天地融合,相依生存。天道不變,循環有矩;地循天時,四季分明;人尊天地,感恩惜福,所謂「天時、地利、人和」。在中國人的概念裏,天文、地理、曆法、醫學、文學、直至社會結構,萬事無不貫穿著「順從天道而行」這樣理念。由「道」延伸開來,中國古人歷來重視那些多維空間的無形的事物,注重內在,講究神韻等等,比如 「經絡」、「炁(氣)血」、「神」、「魂」、「陰陽二氣」等概念在古文化中也比比皆是。

三皇之一的伏羲氏通過「仰則觀象於天,俯則觀法於地」而作八卦,目的是「以通神明之德,以類萬物之情」。司馬遷在《史記•五帝本紀第一》之中列舉的軒轅黃帝的一大功績即是「順天地之紀,幽明之佔,死生之說,存亡之難」(翻譯為:順應天地四時的規律,推測陰陽的變化,講解生死的道理,論述存與亡的原因)。

周易之中,我們的先人以天為乾,尊之為天道;以地為坤,奉之為坤德。 周易像曰:「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。」 可以看出人類對乾道坤德之態度,即承天順地,尊重自然。

老子在《道德經》中說:「道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。」他又說:「不道早已」 (不符合道就會很快夭折)。孔子拜見老子時,老子諄諄告誡:「天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱,皆有自然之道。順自然之理而趨,遵自然之道而行,國則自治,人則自正。」

至聖先師孔子,一生追尋如長虹經天的「大道」,歷經坎坷身體力行,「朝聞道,夕死可矣」,他根據自己對「道」的理解,用「仁、義、禮、智、信」構建了一套完備的正統倫理關係,儒家文化自漢武帝時起也成為了中國的正統文化。再之後,釋教在東漢明帝時傳入中原,敬佛、修佛蔚然成風,造就一代一代的哲人賢士,佛教雖然在發源地印度失傳,卻在敬天尊道的中土生根並大放異彩。(待續)

--摘編自明慧網

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