【大紀元2012年02月10日訊】中共以崇尚鬥爭聞名。上個世紀中期中蘇論戰中，因好戰、殘忍一度被蘇方譏諷為「好鬥的公雞」。在長期的革命和執政過程中，中共形成了自己一套系統而完備的鬥爭理論和鬥爭哲學，並且在實踐中被廣泛應用，其危害之大影響之深，在人類發展史上絕無僅有。
一、鬥爭哲學及其特點
矛盾與鬥爭，本是自然界和人類社會的正常現象。人在複雜的社會活動中要結成一定的社會關係，就不可避免地產生思想上的分歧與利益上的紛爭，有時這種鬥爭還會以比較激烈的方式出現。縱觀人類的文明史，雖然在不同的時間、不同的地區，文明的衝突有不同的表現，但總體而言，和諧發展則是人類數千年歷史的主流，傳統文化中天地人之間的協調統一，也一直是人類信奉恪守的基本法則。中共產生後，一反過去數千年公認的正統，將鬥爭無限放大，並運用於社會生活的一切領域，從而達到極致。
（1）鬥爭的絕對性。鬥爭就像哲學上的運動一樣，被賦予絕對的不變不動的地位，無處不在，無所不在。生命不息，鬥爭不止。中共把人類歷史歸納成是一部階級鬥爭史，中共本身鬥爭不斷，都是強調鬥爭的絕對性之故。
（2）持續不間斷性。鬥爭無時不在，貫穿於中共從產生開始的整個過程。
（3）有組織性。中共的鬥爭無論對內對外，都有一個最高的組織發佈機制，這個所謂的「組織」非常神秘，永遠高高在上不倒，以至於聞說「組織上」三個字都得乖乖就範。就其黨內鬥爭而言，往往一般不表現為個人之間的恩恩怨怨，而是不同派別不同利益集團間的爭奪，如歷來存在的「黨中有黨，派中有派」現象，像今天團派、太子黨之爭，某些地方實力派之爭，改革保守之爭等，宗派和組織的色彩非常明顯。
（4）無原則性，沒有甚麼是非好壞善惡之爭（個別除外）。今天是友，明日為敵；今天革命同志，一個戰壕戰友，明天就是兩個階級、兩條路線之爭；今天互相依存，明天可能你死我活。文革時同事、朋友、師生反目，甚至一個家庭都要劃清界限六親不認。高饒、彭德懷、劉少奇、林彪，以後的胡耀邦趙紫陽，似乎一夜間就可以變成叛徒、內奸、投敵、分裂，就由接班人變為人民公敵……。
（5）廣泛性。有內鬥有外鬥；有黨內鬥還有黨外鬥；有思想鬥爭，也有武裝鬥爭；有所謂團結教育，又有運動迫害；有筆桿子又有槍桿子鬥爭；有觸及靈魂的洗腦，又有觸及肉體的消滅；有單個鬥爭，還有群體滅絕……
（6）殘酷性。中共的鬥爭秉承「殘酷鬥爭，無情打擊」，確實絕對「不是請客吃飯」！而且愈往高層愈慘烈風險愈大。中共自我承認的11次路線鬥爭，包括總書記和接班人在內的十多位領導人不能全身而退，都證明了中共鬥爭的殘酷無情。現今重慶剛剛發生的「王立軍事件」，也可作一最好佐證。昨日的「打黑英雄」立馬就得「休假式治療」！不知是保守療法還是休克療法？由英雄到狗熊就像變戲法似的。只有那些「久經考驗」的特別圓滑狡猾手段非同一般者才能倖存下來。
二、鬥爭哲學的表現
從內容上，可概括為以下「三點一面」。「三點」表現為：
第一、與外部勢力鬥。
中共同外部「反動派」的鬥爭，既有意識形態上的，又有奪取政權的鬥爭。前者在過去針對的主要是帝國主義，後者是與國民黨蔣介石等。在今天，中共中共又杜撰了一個「敵對勢力」新名詞。實際上，除了幾個少數的獨裁政權，中共可以說已經與世界為敵，背棄基本國際正義和人類公認的普世價值，鬥得只剩孤家寡人，眾叛親離。
第二、內鬥（黨內鬥）。
主要是爭權奪利，屬於狗咬狗那種。如中共歷史上的各種黨內紛爭，路線鬥爭，今天圍繞18大的上位之爭等。
第三，鬥人民。
對中國人民的暴政鎮壓，是由中共的性質所決定的，也是中共最血腥的體現。從目的來講不是為了維護政權，因為人民根本危及不到中共的政權。中共的反人民決定了它就是要把中國人當作敵人。這是一個反中國傳統的外來邪黨，必然與整個中華民族為敵。
在中共統治的短短60年，中國人民經歷了一個又一個的運動，災難連連，迫害無以復加。時至今日依然如此。
「一面」表現在：中共的鬥爭還有其戰天斗地的狂妄一面，與天鬥，與地鬥。中共宣揚唯物論、無神論，因此必然導致它是一個反宇宙的邪惡力量。不要小看這一點，它對中國造成的危害巨大無比。目前的中國社會是非顛倒，誠信缺失，精神頹廢，道德急速下滑，外加官場黑暗無惡不作，它都是主因。
三、鬥爭與謊言的互相勾結
中共的鬥爭哲學還有一個特別之處，就是它始終伴隨著謊言欺騙，雙方狼狽為奸。鬥爭需要謊言來掩飾，謊言在鬥爭中越吹越大。
中共有其獨特的謊言機制，撒下一個又一個彌天大謊。
消滅地主資本家，奪取他們的土地和財產，它說是土地革命（土改）、三大改造；破壞中華傳統，它說是反封建；文革打砸搶燒文攻武衛一片混亂，它說成「造反有理」，「祖國山河一片紅」，「形勢一片大好」；內鬥時總要把人扣上作傾右傾、叛徒、特務、走資派、修正主義、分裂黨等各種大帽子，對外則說是反動派、敵對勢力；六四屠城是「平息暴亂」；鎮壓迫害法輪功說是X教……。在中共統治下，多至8000萬人死於饑荒和各種運動迫害，只是輕描淡寫地以「犯了錯誤」來搪塞，至今也不承認。今天，明明藏人等反抗中共暴政，它卻妄稱所謂藏獨、疆獨、東突，要不就是達賴喇嘛煽動分裂，而達賴喇嘛已經離開中國50多年！
總之，你有甚麼行為（包括思想信仰），中共就有相應的帽子扣給你，相應的鬥爭手段打擊你。
四、鬥爭哲學的成因分析
通過以上分析，我們可以看出，鬥爭才是中共的立黨立國之本。以鬥爭起家的中共如此熱衷鬥爭哲學，原因在於：
（1）中共信奉馬克思主義的歪理邪說。馬克思主義全部理論沒有別的，用一句話概括，就是革命、奪權、專政和階級鬥爭。
（2）進化論。漏洞百出被達爾文視作「魔王聖經」的進化論假說，被中共包裝供奉，進而由自然界運用於人類。這是因為，不僅進化論所宣揚的生物進化、弱肉強食很對中共口味，符合中共的獸性法則，更重要在於，中共可以據此把人等同於動物來對待！人自己都認為是猴子進化的，中共怎麼會把你當人待？這給中共殘害中國人民，大搞鬥爭哲學提供了口實。
（3）反傳統。中共是一個來自於異邦的外來戶，又是信奉馬克思主義的邪黨邪教，這個異教徒要想在中華立足，只有兩條路：或是被中華文化同化，或是徹底拋棄中國傳統。邪教的本質使其走上背離傳統邪靈附體之路。而中華文明的核心正是追求天地萬物之間的和諧，以包容之心求同存異，厚德載物。
（4）中共集古今中外邪惡之大全，不僅其基因構成中充滿暴力和鬥爭，這是它生命存在的方式、前提和必要條件，離開了這一點它就無法立足於世；而且在後天的實踐過程中，只有通過鬥爭，才能延續它的生命存在。奪取政權需要鬥爭，鞏固政權需要鬥爭，革命時要鬥爭，和平時要繼續專政，對內鬥爭，對外也鬥爭，混亂時要不破不立，建設時警惕變色，維穩第一。
你看中共的社會，處處充滿鬥爭，連很多用詞都是，甚麼「攻堅戰」、「打XX戰役」、「佔領輿論高地」、「改革是革命」、「奪取勝利」等等，鬥爭無處不在。電影電視文學作品，不是矛盾糾紛勾心鬥角，就是宮廷、官場、商場互相內鬥，武打片、革命題材、戰爭題材到處上演。趙本山的鄉村愛情系列，似乎就是無休止的鄰里家庭糾紛，無事找事，一波未平一波又起，這哪是鄉村？又何談愛情？但中共就能以此為樂，樂此不疲地可勁吹捧，營造幾十年的「小品王」神話。
中共的鬥爭哲學使億萬中國人民淪為鬥爭對象。今天，雖然時代不同，但中共的鬥爭絲毫沒有收斂，強拆、截訪、壓制民主、迫害正信、群體事件、股市圈錢、經濟掠奪，中共自感末日來臨，愈加變本加厲和公開化。
不僅廣大人民，中共體制內的絕大部份既得利益者，也是鬥爭哲學的受害對象。他們被中共操縱綁架脅迫，貪污腐敗甚至作惡，如對信仰真善忍的法輪功的鎮壓，有多少政府官員、公檢法司人員參與？迫害正信善良意味著甚麼？中共比誰都清楚執法犯法隨波逐流的後果。
所以，要破除中共的鬥爭哲學，所有體制內外的中國人，亟待從根本上看清鬥爭哲學及其實質，以真誠善良寬容之心，以內心深處的祥和寧靜，來審視世界，敬畏生命，破除中共謊言。也只有這樣，才能恢復中華古老的傳統和正統，真正回歸人的本性。
