過去我們學習傳統書法，往往不問傳統書法的基本定義就開始盲從了！而且要耗費大量時間，有時效果並不理想，結果還是不容易弄清楚怎麼會事。現在可以簡而言之地講：傳統書法主要是指，在世代相傳中具有代表資格的，是以真跡中最高等級、最優秀書寫技法為先導，含有統一的內涵，並已形成主體特徵方面的具體形象。又必須清楚什麼是書法？『書』就是寫，『法』是強調著要用方法去寫。學習書法原本就是要講究書寫技法，和字內的學問，所以要從傳統書法中，界定出書寫技法的分類及其屬性，並形成體系性的研究，予以互證來證實其本質的存在。應該懂得：只有從傳統書法中提取出其中最優秀的技法，才能滿足書法教育和傳統書法學的需要，更能開展各項有效的研究。
本文限於篇幅,就有著不易展開的難度，筆者只能提綱挈領地闡述，把傳統書法的重要性質提出來，明確了第一主題最基本的定義後，才能對以下各個副題展開，是作一次最簡約的論述，但還得仰仗讀者們在邏輯推理下，要有個明智的抉擇。
一、現實中發現的問題
1、有一件值得我們關注的事。筆者在1989年赴Ｗ市考察時，偶然聽到一位寫歐（陽詢）體的書法家講：『我市書法家協會主任某某講：「寫顏真卿字體的，往往不會寫行書。」』其實寫歐體的也同樣如此。至此，言者無意聞者有心，因為筆者也曾有過類似的體會，雖然沒有練過顏、歐體，但敏感到當初練過柳體，也發生了同樣的情況。結合自身情況再想到他人，才能覺察到傳統書法中有的體例，確實是不利於發展行書，並且覺得這問題還有個歷史的根源未被發現，而且繼續對後人造成影響。於是作了初步調研，從普通書法愛好者到書法家，從小年齡到大年齡，限於以顏體為主攻目標的，結果得出：他們在書寫行書的能力上，和『二王』(王羲之、王獻之)、米芾書體上實在難於合拍，更是有著難以入門的麻煩。後來經過技法的系統研究後，才發覺：這是由兩種不同書寫技法所造成的，是屬運腕與否，即嚴、寬形式的區別，也是相對而存在的書寫技法。
2、在現實中大家都以為：只要能寫一手好看的字，就算懂得筆法了，其實並非！同樣在傳統中，也不要以為任何歷史人物，寫了一手漂亮結體就肯定其擅長筆法，這正是『古之善書者，往往不知筆法』的道理所在。為了說明問題，不得不提及宋、元年間有位鮮于樞（1256–1301），和同時代的趙孟頫（1254—1322）。趙是位多才多藝的人，元仁宗稱他為書畫絕倫，傳世作品也很多，粗略地看他的書作，覺得這樣評價並不為過，儘管他精通六書，正草隸篆甚能為之，但他仍然不屬於筆者的研究物件。有位書家介紹《趙孟頫小楷汲黯傳》時評論：『用筆清峻挺拔，筆力沉勁入骨，不僅點畫‘精到’細膩，而且結字朗逸』。可是《趙孟頫妙嚴寺記》中的大楷則大相徑庭，全文共400字，建字底有三字、而平捺的之字底有三十一字，發現其中沒有一筆平捺是規範的，這究竟是風格還是無能？筆者並未急於下結論，而是擴大了考察範圍，結果是：除了小楷外，趙寫中、大楷字體時，基本點畫中的捺畫，書寫時技法始終欠妥，行書中的平捺更為突出，然後『下筆處』的展毫技法也常有不足。這樣筆者要問：『同樣是楷書，不過是大小字體的不同，為什麼技法會有這樣大差異？涉及到行書時尤其欠缺！』而蘇軾講：『書法備于正書，溢而為行草』，說明楷、行書技法是要一致的！據此而言，『鮮于樞就沒有出現該現象』，看來趙是無能於『得筆』的效果上。筆者認為：要驗證書寫技法時，最好把小字的基本點畫放大，技法幅度也會隨之增大，正好檢驗用筆技法，如果缺乏技法的話，那麼馬上就會露出餡兒，這是需要用技法來處理，每個放大效果中的細節，諸如：『下筆處』的展毫現象，體現基本點畫的用筆規範，對筆鋒順逆開合的實際應用、牽絲位置的不斷變化等等。現在講趙孟頫小楷技法怎樣好，只是局限於小楷，確實沒能把大楷字體與行書包括在內，事實正是如此，那麼持論者就成為偏頗，這是不懂得全面考察其用筆技法的結果。由此，讓我們發現了使用工具者有優劣之分，即：不擅長筆法者在用筆上，就是難於書寫大一點的字體，還存在著楷、行體中技法的差別。從而得出：筆法與筆勢的關係，即容易分開，又需要辯證地共同存在。然後，正因為趙的書寫技法差異較大，所以他的技法算不上完善，或者應該確定為有問題的技法！筆者把書史上這一發現，歸結為『趙孟頫現象』。必須指出：由於曆古以來，缺乏應有的史觀與相關條件來看待傳統書寫技法，那麼，該現象至今還在延續中，除了沈尹默外，仍然很容易發生在其他書家身上，不過影響到現代書家身上的具體問題，筆者就免談了。
鑒於中國文字的複雜性，在體例與形式上的多樣性，融合在技法演變過程中，造成傳統書寫技法在認定基本筆法，及基本量化的標準上存在困難，所以形成了傳統書法的相容性。然後對間、直接資料性質不予明辯，又造成了內容上的混亂，使人不知從何入手為好。要從傳統中獲取所需，非得真知酌見不可，最好依據拙著《傳統書法論證與實踐》中的理論體系，與技法入門的實踐，以遵循嚴式書寫技法，即運腕的形式，也就是以『二王』與米氏，正統的書體風格為主體，憑藉直接資料中（真跡影印本）的優勢，作為技法定性與量化的依據，以此形成基礎來上溯魏晉，才是一條通衢。聽起來很繁雜，但不必擔心，現在已經簡約到最切實的理論，和最具體的入門方法。不過我們還得學會尊重歷史，要善於汲取正反兩方面的經驗教訓，對以後深入學習將帶來更大幫助。（待續）@
