自從小家庭成為社會主流，又加上少子化的結果，造成現在的女兒們少了很多與兄弟姐妹以及親族互動相處的機會。原本從兄弟姐妹的日常相處上面，女兒們可以學習到如何處理磨擦以及衝突之後如何和好，還有很重要的彼此妒嫉的問題。但如今很多家庭只生一個孩子，少了這些互動對女兒們有甚麼影響呢？很多家長疏忽了，等到覺察問題時常常已經為時晚矣。
在「閨閣教育」的前幾篇裡我們曾經談到如今女兒們的「教育」幾乎都交給了學校，剩餘的時間不是去學琴棋書畫就是再進補習班加強英數理化。於是在親族一年三節的聚會或是婚喪嫁娶的場合，女兒們常常缺席。我們經常聽到的缺席理由有時候是「唉呀，她要上課」或者是「喔，她要補習」，甚至是「她長大了，不願意參加這些聚會了，因為很無聊」。
這些被視為比鋼琴課、文理補習更不重要的聚會，或者根本被視為無聊的聚會，真的對女兒們毫無益處嗎？非也。但造成這些問題的責任大部分在父母身上，所以「閨閣教育」的第八篇與其是寫給女兒們看，不如說是為了給家有女兒初長成的父母們看。
應對進退必須經常練習
所謂好漢不提當年勇，咱們也不必學白頭宮女憶當年。可是如今偶見一個應對進退、禮節得當的女兒時，每個長輩都會按一個「讚」。為甚麼會如此？在過去是普遍的規矩，如今卻成了鳳毛麟角。
按照《弟子規》的標準，弟子入則孝，甚麼都不說就先講「父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶」。有句俗話說「不打勤、不打懶，專打不長眼」。說的都是耳朵要張開，眼睛要睜大。
但現在的父母因為工作忙碌或者忙著自己的交際應酬，經常塞給孩子們一台電動玩具或智慧型手機，然後孩子們就乖乖地坐在一角，不吵不鬧。等長大了之後，掌上型的玩具換成一部電腦。整日泡在網路世界裡的孩子越來越多，經常連吃飯都顧不上。喊他吃飯，最常聽見的回應是「等一下」。但等一下之後經常就是幾個小時過去了。
這樣的孩子不僅耳朵塞住，眼睛也看不到其餘，最嚴重的是心靈對這個世界關閉了。倘使父母拿出權威來，逼著孩子走出房間、戒絕社群網站與網路遊戲，或許就是親子戰爭的開始。但如果父母不拿出權威來，那就要有養出一個「啃老族」的心理準備。
但畢竟是人玩遊戲而不是遊戲在玩人，是人在社交而不是社群網站在制約人。社群網站與網路遊戲本身沒有錯，它的確提供了現代人一個不受時間與空間限制的特殊時空，可以透過網站與遊戲與全世界的其他人群互動。可是任何事情都是過猶不及，網路也一樣，更需要自制力才能避免網路上癮。
所以古人說「君子慎獨」，獨自一人時如何運用時間又做些甚麼事，遇到問題時又抱持著甚麼樣的態度，比其他時候更真實地呈現了一個人的內在本質。
假設爸爸媽媽們可以先跑到十年後看一眼，相信所有的爸媽都不會再以忙碌為藉口，輕忽了對子女應對進退、呼必應、行必果的要求，反而把孩子丟給了電子機器；爸爸媽媽們如果能預見未來，必然不會讓孩子們錯失每一次家族聚會，還會千方百計製造更多的社團聚會，讓孩子們有更多機會與長輩及同輩接觸，從而學習到甚麼是一個有教養的弟子──就從稱呼與應對開始。
補回被取消的公民道德課
因為升學主義掛帥，即使在施行教改多年後的今天，情況並沒有得到改善。有很多學校的「公民與道德」課程都被視為雞肋，長期被調課借用，挪去上那些所謂的「重要科目」。
所以把女兒們交給學校去教育，回家後勢必得再補強公民與道德。否則如果教出一個完全反社會或不知道自己的行為是反社會的女兒，真的一點都不足為奇。
曾經有人呼籲要化解世間災難就從落實《弟子規》做起。是否真有此奇效婆婆與媽媽不敢擅言，但如果要化解女兒們的災難，給女兒們平安順利的一生，落實《弟子規》應該是很好的選擇。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是將《論語‧學而》「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」這段文字加以闡釋，相傳為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
現在有很多學校推廣學經，挑選了很多優質的古文讓幼兒背誦，其中必不可少的就是《弟子規》。但背誦是一回事，真正明白其中的道理並且落實在生活中卻是另外一回事。而且刻意的教導有時流於形式，未必能起到作用。所謂身教重於言教，再多的公民與道德課程，還不如平常的家族聚會以及婚喪喜慶的現場見證。
如果讓婆婆與媽媽來說，《弟子規》對於男兒與女兒哪個更重要？婆婆與媽媽會說：「一樣重要，但對女兒又更重要。」因為女兒將來要融入夫家的家庭，如果不懂得應對進退、長幼有序這些道理，將增加女兒們婚姻失敗的風險。
－－轉載自《看雜誌》
