【大紀元2012年04月18日訊】神韻藝術團剛結束的歐洲巡迴演出獲得了巨大的成功，震撼了藝術品味高超的歐洲主流社會，以至於在最後巴黎、倫敦的演出達到了最高潮，出現了場場爆滿，觀眾掌聲雷動的盛況。許多觀眾說，神韻給自己帶來了神的信息，神的呼喚，讓自己感受到天國世界的神聖美好，是來自天國的文化。很多觀眾在觀看神韻時感動得流淚不止。還有人說，神韻是神性中國的再現，神韻是人類的希望。
真正精湛的藝術都是感人至深的。因為真正的藝術來自天國，具有神性的力量，故能給世人的心靈帶來莫大的震撼。如果說世上的人多是來自天國，他們每個人的內心深處都有神性。當來自天國的藝術展現在世人面前，這藝術所內涵的神性自然就會與世人內心深處的神性形成強烈的共鳴，猶如物理共振效應那樣震撼這些生命，因此而讓人感動莫名，讓人流淚不止。那是流浪遠方的遊子在漫長的艱辛飄泊之後終於得到來自故鄉的音信，那種生命由衷的幸福和喜悅如決堤的洪水一般不可抑制，隨著神韻的精湛演出而在整個劇場中蔓延，所以就有了演出結束後的掌聲雷動，有了觀眾的戀戀不捨，有了神韻在西方文明的發源地——歐羅巴大陸的巨大成功。
二千多年來影響著整個西方世界的古希臘大哲柏拉圖認為，人類通過感官瞭解到的世界只是感官世界，這個感官世界中的一切無時無刻不在變化和流動之中，萬事萬物都是暫時的存在。然而在這個感官世界之上，還有一個理念的世界，是神所在的世界，那裏的一切都是至善的，永恆的存在。我們這個感官世界只是理念世界的影子，而教育的目地在於培養人的理性，讓人通過現象去認識本質——理念，從而回歸理念的世界，相似於宗教中所說的天國。
如果柏拉圖有幸觀賞到神韻的演出，這位大思想家一定會驚嘆神韻將理念的世界帶到了人間。因為理念不僅僅是書本上抽象的理論，而是在不同的範疇有不同的展現。天國世界就是至善的理念之展現，神韻也是如此，所以很多觀眾都說自己在觀看神韻時感受到天國般的神聖與美好。
不僅是神韻，西方文藝復興時期的許多藝術傑作，那些精美的建築、繪畫和音樂也是來自天國的神性的展現，然而將華美的天幕，精湛的舞蹈與東西合璧的音樂薈萃於一堂，立體的，動態的，全方位的向世人展現來自天國的神聖美好，至善永恆的理念，這在人類的歷史上還是頭一回。古往今來，唯有神韻做到了。
神韻那超凡的吸引力不僅在於藝術家技巧的高超，身法的曼妙，更在於其所展現的內涵——神韻。借用柏拉圖的話，就是藝術所展現的理念。神韻所展現的理念就是法輪大法所揭示的宇宙最高特性——真、善、忍。真、善、忍的理念不是書本上抽象的理論和說教，而是宇宙中一切神聖與美好，一切至善與永恆的源頭。神韻以藝術的形式，將這至善與永恆的理念，全方位的展現出來了。
神韻是真、善、忍這種理念在藝術上的展現，僅僅在藝術範疇就已經體現出如此的卓絕，如此巨大的影響力。我們有沒有想過，如果真、善、忍的理念在所有的範疇，在人類社會的方方面面都展現出來，那將給我們這個世界帶來甚麼？
當年歐洲的文藝復興，它的影響力可不僅僅局限於藝術範疇，其所承載的精神改變了當時西方人僵化了的思想，創造了西方社會近現代的輝煌與繁榮，從而改變了整個世界。而神韻展現的理念所帶給人類的，那將是不可思議的，翻天覆地的變化，整個世界將因此而煥然一新。
當我們這個世界走到今天這一步，由於道德標準的扭曲而造成了人們心靈與行為的扭曲，以至於成為一個扭曲了的世界的時候，當這種日益加劇的扭曲所造成的種種天災人禍，地震、海嘯、洪水、瘟疫、暴力和戰爭，乃至社會上層精英們的醜聞層出不窮的時候，神韻給我們展現出來的，這來自天國世界的至善而永恆的理念，就是神佛對人類洪大的慈悲，是給予人類美好未來的最大希望。
可是在中國，中共政權不僅在國內對真、善、忍的信仰進行至今長達十三年的殘酷打壓、迫害，甚至將這種迫害延伸至國外，通過特務和外交機構對神韻藝術團的演出處處阻撓，破壞，一切卑鄙的伎倆無所不用其極。這些人不知道自己在做甚麼嗎？這個國家的領導人不知道自己在做甚麼嗎？他們難道不知道神韻所展現的這種至善而又永恆的理念會使人心向善，道德高尚，給中國社會乃至全世界帶來美好與安定嗎？他們難道不知道自己的這種行為是在對這個社會犯罪，對人類犯罪，也是對神佛慈悲的犯罪嗎？為甚麼就不能懸崖勒馬，改弦易轍，非要把這個國家，乃至自己推向毀滅的深淵呢？
今天神韻所展現的神聖與美好，與中共的邪惡與殘暴形成了強烈鮮明的對比。光明與黑暗，至善與至惡，這是擺在當今人類面前的兩條路，是讓每個人自主選擇自己的未來，也是神佛對人類良知的檢驗。
在這個末法時代，在宗教預言中的大劫難臨近的時候，真誠的希望世人都能夠走出扭曲的世界，走進神韻的世界，走向光明美好的未來。
