諸葛八卦村 風水經典

丁一

鐘池位於八卦村中央,一半水塘一半陸地,使其構成了極具象徵意義的魚形太極圖。圖為鐘池一隅。(大紀元)

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諸葛八卦村位於浙江中西部蘭溪市境內,由諸葛亮二十七世孫諸葛大獅於元代中後期營建以來, 已有六百多年的歷史,雖歲月遷移,人事代謝,迄今總體格局未有巨變。這座大村莊像個世外桃源,遠離戰火,避過天災,躲過人禍。其內涵之深邃,令人叫絕。

八卦村有三奇。第一奇:全村絕大多數村民都是一千七百多年前蜀國宰相諸葛亮的後代,只有極少數不是諸葛家族的成員;第二奇:這個村的布局精巧玄妙,從高空俯視,全村呈八卦形,房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上諸葛亮九宮八卦陣暗合;第三奇:這裏完整保存了大量元明清三代的古建築與文物。

雙層八卦

諸葛村處於八座小山環抱之中,小山似連非連,形似八卦的八個方位成了外八卦。村中大廈如雲,房舍高下,錯落有致;巷道交通,八方呼應。鐘池位於村落中心,似太極陰陽魚圖,八條小巷向外輻射,形成內八卦、村中數座十明清古建築,雕樑畫棟,重簷歇山頂,百態千姿,風格優美。這正好說明村落創始人善於選擇地形,合周圍自然環境與屋宇井巷配成雙重八卦,充分反映出大獅公的非凡藝術與精心構思。

鐘池,位於諸葛八卦村中心,也是諸葛村落九宮八卦圖式的中心。鐘池一半水塘一半陸地,使其構成了極具象徵意義的魚形太極圖,也形成了八卦陣的陣眼。

《易經》上說東南為陽,西北為陰;古人又說「天圓地方」。也許是根據這些原則,使鐘池的營造,水塘的邊緣呈圓形,陸地的邊緣呈方形,兩邊各設一口水井,集成了陰、陽魚的眼睛。周圍有規則構築的八條弄堂向四周輻射,則使村中所有的民居自然地歸入坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位,村落的八陣圖式隨之成形;村外環繞的八座小山則構成了天然的外八卦陣形。

由鐘池而形成諸葛村落,使中國文化和諸葛亮文化得到了巧妙的融合和觀照,其間體現出的中國道教文化和諸葛亮文化的深邃內涵,傳達出的博大精深的文化意蘊,被國內外學者譽為「八卦奇境,華夏一謎。」

另外,現有保存完好的明清時代民宅二百餘座,雕樑畫棟,古樸典雅、連綿成片,數量之多、結構之精、布局之奇為世所罕見。

雖然歷經六百餘年,但其「九宮八卦」的村落格局一直未變,形成了「青磚、灰瓦、馬頭牆、肥梁、胖柱、小閨房」的建築風格,內涵深邃,風格各異。其數量之多、結構之精、布局之奇為世所罕見,成為中國古民居之典範。

陰陽之學

諸葛大獅深明陰陽堪輿之學,據天津大學建築系教授王其亨經多年研究後認為,堪輿學之內核實是中國古建築理論之精華,是集地質學、生態學、景觀學、建築學、美學於一體的古建築設計理論,強調大自然偉力直接影響人健康與後裔繁衍,使聚居於該地的人光前裕後,獲得世代平安。拿這個觀點來印證諸葛村的選址布局,非常恰當。

家族文化

諸葛亮為一代名相,其子孫倍感自豪,大獅公卜居高隆後,大公堂、丞相祠堂相繼興建,定期對祖先進行隆重的祭祀活動,大大增強家族之凝聚力和向心力,從而產生諸葛氏家庭特有的文化內涵。武侯公生辰(四月十四日);忌辰(八月廿八日)皆舉辦廟會,延班演紅,仁女如雲,熱鬧非常。所以諸葛村遐邇聞名,諸葛氏族特有的家庭文化現象歷久不衰。

諸葛亮後裔以先祖《誡子書》為祖訓,寧靜致遠,澹泊明志,夜不閉戶,路不拾遺。並遵守不為良相、便為良醫的古訓,識草用草,學醫用藥者甚眾,醫藥世家曾遍及大江南北。他們始終保存著善良質樸的民風,村陌街巷皆可隨意進入農家歇腳聊天,賞花觀景。

防衛有方

宋元之際,戰亂頻繁,大獅公在村落布局設計時,對防衛問題也必須給予充分的考慮。諸葛村的地形複雜,房舍巷弄布局變化無常,具有迷宮特點,這種九宮八卦形布局,充分體現了防衛目的。抗日戰爭期間,日寇從高隆崗下大道經過,竟未發現這一繁華村落。

北伐期間,國民革命軍肖勁光部與軍閥孫傳芳在諸葛附近激戰三天,村莊竟安然無恙。村中建築千門萬戶,面面相向,背背相承,巷道縱橫,似連卻斷,似通卻閉,虛實難料。陌生人貿然進村,常常不得其道而入,不得其徑而出;盜賊到此,往往束手就擒。

本文轉自55期【新紀元週刊】「科學新思維」欄目

http://mag.epochtimes.com/b5/226/index.htm

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