《紅樓夢》是一部什麼書？作者要告訴我們什麼？這是自該書問世後至今讀者們一直在探討和研究的問題。在歷史真相不斷顯現的今天，是該解開其中的謎團和展現其真相的時候了。那麼對《紅樓夢》的破解需有兩個條件：
一、所預言的真相已絕大部分的在現實社會中不斷展現。
二、從《紅樓夢》中能尋找、發現到破解《紅樓夢》內涵的玄機；打開這把鎖的鑰匙；進入《紅樓夢》所預言的真實社會的門。
上述兩點是認識《紅樓夢》的必需條件和方法。
一、偶然發現
（一）出於對《紅樓夢》的喜歡，看的次數多一些，總覺得現今人類對《紅樓夢》的認識還是不到位。《紅樓夢》中關於金陵十二釵的那些判詞和很多名句等總是在腦子裡轉，比如：「自從兩地生孤木」（「兩土加木」為「桂」，也就是夏金桂的桂）；「凡鳥偏從末世來」（「凡鳥」為「鳳」，即王熙鳳的鳳）;「子系中山狼」（「子系」為「孫」，紹祖的孫）。
另外，作者一開篇講到兩個人物：甄士隱（「真事隱」）、賈雨村（「假語村」）。賈府、甄府兩大權貴，為什麼姓賈？為什麼姓甄？而且還要將甄士隱（「真事隱」）去，只留得賈雨村（「假語村」）言？
兩土加木為桂、凡鳥為鳳、子系為孫等原來是作者給我們設計好的破解《紅樓夢》內涵的玄機。為什麼呢？如果我們按照作者的文字戲法將「賈」和「甄」的字體結構分解開來，你會有驚奇地發現：
1、賈——拆開來為「西、貝或西、∏、人」。可理解為「穿著西來外衣的人」——只有中共黨人才是穿西來外衣的人，進一步可理解為穿著西來馬列外衣的中國共產黨人。
2、甄——拆開來為「西、土、瓦」。土、瓦是可用來蓋房子蓋樓的東西。西、土、瓦——是西來的土、瓦。原來這就是構築紅樓的東西。結合對「賈」的分解我們很容易聯想到共產大廈這個「紅樓」（政權）是由馬克思列寧主義（這些西來的土、瓦）為基礎構築起來的，且書中交待「賈府與甄府為老親」，實為一家。
（二）有了上面的驚奇發現，我們研究了書中的幾個人物名：賈母、賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善（這四個代與賈母是同一輩兒人）。結合甄士隱（「真事隱」）、賈雨村（「假語村」），也就是甄（真）、賈（假）的文字設計，我們很自然就出現了這樣的聯想：
1、賈（假）母——黨媽媽。中共黨文化中幾十年如一日的把邪黨說成是全中國人民的媽媽。
2、賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善——這四「代」人名的設計，準確概括地揭示了中共邪黨的真面目。邪黨從產生那天起就開始全面破壞砍殺中華五千年的神傳文化，用西來的馬克思主義（唯物論、進化論、無神論及暴力革命共產主義邪說）以代之。從根本上破壞人的信仰和道德。
這又給我們帶來了更大的驚奇，並且印證了第一個驚奇。我們開始從預言的角度認識《紅樓夢》，緊接著我們就一個接一個的不斷發現驚奇，且都能夠印證前面的驚奇。從而我們發現《紅樓夢》是一部偉大的預言書，是醒世大預言。
二、對《紅樓夢》的破解方法
（一）從預言的角度去認識《紅樓夢》：
《紅樓夢》既然是預言書，那麼就具有雙層內涵。就像書中說的：「甄士隱（真事隱）夢幻識通靈，賈雨村（假語村）風塵懷閨秀」。即：正面是表面故事；背面是預言的真實內容，但同時蘊含在該書的同一文字結構中。過去無論多少人研究《紅樓夢》，其實都沒有搞懂，原因在於他們都只把它當做已經過去的事情去研究，都陷在了已經過去的時代背景中，研究的只是表面故事，因此永遠也搞不明白。
而《紅樓夢》所預言的、所對應的恰恰是未來的社會現實（即今天的社會現實），這才是隱含的真實內涵。今天我們從預言的角度去看、去讀《紅樓夢》那麼就截然不同了。這是認識《紅樓夢》真實內涵的基本的也是唯一正確的角度。這也是作者一開篇就交代的「故將真事隱去」，只留得「假語村言」。故曰「甄士隱」云云，「賈雨村」云云。
（二）書中作者給出破解《紅樓夢》內涵的玄機；打開這把鎖的鑰匙；進入《紅樓夢》所預言的真實社會的門：
1、最明確的就是同音字、諧音字解讀法，如作者開篇就給出示例：甄士隱——「真事隱」；賈雨村——「假語村」。且書中有：「今告打死人之薛，就係豐年大雪之『雪』也。」
2、拆組字解讀法：
示例 1：書中判詞「自從兩地生孤木」，兩土加木為桂，也就是夏金桂的桂。
示例 2：書中判詞「凡鳥偏從末世來」，凡鳥為鳳，即王熙鳳的鳳。
示例 3：書中判詞「子系中山狼」，子系為孫，紹祖的孫。
3、末世的角度：
示例 1：書中反復點明所處時代為「末世」。
示例 2：書中判詞：才自精明志自高，生於末世運偏消；凡鳥偏從末世來。
示例 3：另外描述青埂峰下那塊石頭：「此石投胎下世待劫終之時還要復歸本質」之劫終。
4、破解後內容圓融貫通相互印證。
5、所預言的事與現實所顯現的真相之對應。
6、掌握書中給出的「風月寶鑑」法——正面看是「假」，背面看為「真」。
7、「門子引路法」——即從「護官符」進門。
8、抓住作者提示的「立意本旨」。
書云：凡用「夢」、用「幻」等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。作者將主旨要義、要交代的真事、破解的主要方法隱於其中。主要體現在下面三回中：
(1)第一回「甄士隱夢幻識通靈」。
(2)第五回「遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢」。
(3)第十三回，秦可卿死，託夢王熙鳳的夢。
9、八十回斷的設計。
三、下面我們從預言的角度和運用上述的方法試解《紅樓夢》
（一）「賈」、「甄」姓氏的選擇（前面已解過）。
（二）人物名：賈母、賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善真實含義（前面已解過）。
（三）《紅樓夢》的「紅樓」一詞的設計使用可謂精心絕妙：中共黨這個獨裁政權（共產大廈），這個「紅樓」的「紅」之特徵每個中國人都可以列數，如其所使用的黨、團、隊組織的紅旗等，無不體現其殺人嗜血的本性（這裡不多例證）。
（四）歷史時段的定位：
1、書云：「原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖練成高經十二（對應十二時辰）丈、方經二十四（對應二十四小時）丈頑石三萬六千五百（此數對應百年天數）零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。」
2、書云：「如今我們家赫赫揚揚，已將百載。」（秦可卿語）。
3、書云：「吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。」（寧、榮二公語）
4、判詞：「才自清明志自高，生於末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。」「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」
末世——即末法時期的末劫時期。
作者已經清楚（隱喻）此故事發生的時間段為：人類歷史上從發明、使用24小時鐘錶後，與採用12時辰記時同時存在的這一時期。現「運終數盡，不可挽回」。此時段恰恰對應共產主義運動——「百年紅潮」。「末世」的概念也是對應這一時段。另外從《紅樓夢》的家譜家族輩數上看也與共產黨的百年歷史輩數相對應。
（五）門子引路——由此入門，用「護官符」高度概括四大家族特徵：
書云：賈雨村審案，要判薛蟠打死人之罪。門子拿出「護官符」告知賈雨村四大家族是最有權有勢，極富極貴的。做官的都知道不能碰觸這樣人家。門子道：「這還了得……」一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！「今告打死人之薛，就係豐年大雪之『雪』也。」
作者在這裡給出「門子」這個人物也是在暗示讀者，認識真實內涵可以由此入門。下面我們看「護官符」並解讀其真實內涵：
書中的「護官符」：「賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。」「這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應。」（實為一體）。
解讀：
1、賈不假，白玉為堂金作馬：
金——人、王（亡）、八（是倒過來頭朝下的八）。
白玉——白骨（見後面「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王」的破解）。
白玉為堂——指中共的殿堂（各級黨校及專用場所）都有白骨（而實際是血旗）。白骨映襯的是血旗。中共歷史上嗜血殺人以血旗為標誌，同時造成如山的白骨。血旗為堂即白骨為堂。
金作馬——指中共竊取政權利用各種運動形式殺人累計達八千萬，一路嗜血，是騎著這樣一個馬走過來的。
2、阿房宮，三百里，住不下金陵一個史：
「金陵」的表面意思是地名；背後的內涵是八千萬亡靈的陵墓；史即中共。因為「這四家皆聯絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應。」（實為一體）。也就是說：「阿房宮，三百里」是住不下中共的。
3、東海缺少白玉床，龍王來請金陵王：
東海龍王——隱喻東洋（日本）人。
金陵王——<金陵的表面意思是地名，但背後的內涵不是。這裡的「金陵王」是造成八千萬人死亡之陵墓的王，實指中共。
白玉床——指成山的白骨，多少人永遠沉睡在白骨堆成的床上。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王——指由於日本侵略中國，使中共得以滋養生息竊取政權。紅樓夢中有個人的名字叫「程（乘）日興」也是這個意思。同時揭示中共比日本人更能殺人更能製造白玉床。
4、豐年好大雪，珍珠如土金如鐵：
豐年——「大躍進」年代。
雪——為血。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵——預指中共治下的「大躍進」年代，謊言糧食畝產十萬斤，而實際卻因饑荒死人三千萬的慘烈事件。人是萬物之靈，是最寶貴的，那麼在中共治下人被視若草木而金銀珠寶又算得了什麼呢！
（六）準確的預言到大法度人：
第五回書中寫到，警幻道：「此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。」
筏——法。渡人者當然是法了，這裡用「木筏」來隱喻（其諧音為「某法」）。
木居士——其一是居住地名帶木字（即吉林），其二「居士」是指法開在世間，在世間上傳。
灰侍者——修煉的人。
總體講，來自吉林的大法的師父度人，有大法的修煉人助師世間行。並指出沒有大法的救度任何生命都不可逾越這深有萬丈遙亙千里的迷津也。
（七）通靈——通靈寶玉：
（即大荒山無稽崖女媧補天所剩之石，經一僧一道做法幻形入世隨賈寶玉口銜出生的通靈寶玉，又在劫終之日復歸本質於2002年6月被發現在貴州省平塘縣掌布鄉「藏字石」。此石為巨石開裂而成，裂石平面上顯現六個大字——中國共產黨亡）；此石與通靈寶玉完全吻合，是真實的通靈寶玉。此石可濟世保命已聞名世界，眾多國人義士因此認清邪惡中共，退出其一切邪惡組織順天意而自保。
（八）對「第二十五回魘魔法姊弟逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真」的破解：
1、書云：馬道婆滿口裡應著，伸手先去抓了銀子掖起來，然後收了欠契。又向褲腰裡掏了半晌，掏出十個紙鉸的青面白髮的鬼來，併兩個紙人，遞與趙姨娘，又悄悄的教道：「把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一併五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家裡作法，自有效驗。千萬小心，不要害怕！」這裡的「馬道」即馬克思之道；五個鬼即馬、恩、列、斯、毛。這部分是作者預言揭示了中共用馬列之道這五個鬼束縛迫害中國人。
2、書云：那和尚接了過來，擎在掌上，長嘆一聲道：「青埂峰一別，展眼已過十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！可羨你當時的那段好處：
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲；卻因鍛煉通靈後，便向人間覓是非。可嘆你今日這番經歷：粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦，沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場！」念畢，又摩弄一回，說了些瘋話，遞與賈政道：「此物已靈，不可褻瀆，懸於臥室上檻，將他二人安在一室之內，除親身妻母外，不可使陰人衝犯。三十三日之後，包管身安病退，復舊如初。」說著回頭便走了。賈政趕著還說話，讓二人坐了喫茶，要送謝禮，他二人早已出去了。賈母等還只管著人去趕，那裏有個蹤影。少不得依言將他二人就安放在王夫人臥室之內，將玉懸在門上。王夫人親身守著，不許別個人進來。
這段說的是「通靈寶玉」（即顯現：「中國共產黨亡」的這塊「藏字石」）。從「青埂峰一別，展眼已過十三載矣！」已到了「塵緣滿日」就要「向人間覓是非」了。也就是：「紅樓夢通靈遇雙真」——「中國共產黨亡」和佛、道（雙真）在人類同時顯現，真相大顯了。而且將賈寶玉（中國共產黨亡）、王熙鳳（亡西風）安在一室，將通靈寶玉（中國共產黨亡）懸於臥室上檻，然後（亡富人）親身守著，不許別個人進來。
這部分作者很形像地預言、揭示了中共全面發動迫害法輪功大法修煉人十三載後會出現「天滅中共」，同時馬列這個西來幽靈也被徹底剷除，也就是人類大淘汰的出現。同時神佛大顯。
這裡的「十三載」是指1999年7月至2012年7月。為甚麼呢？是因為如果法輪大法是宇宙的根本大法在人類這傳，那麼中共自發動迫害的那一天就已經被上天宣判了死刑。即通靈寶玉從那天開始就已經顯現「中國共產黨亡」了。
（九）《對金陵十二釵》的破解：
金——人、王（亡）、八（是倒過來頭朝下的八）指中共竊取政權後利用各種運動殺人累計達八千萬。
金陵——「金陵」的表面意思是地名；背後的內涵是八千萬亡靈的陵墓；也就是用八千萬人的鮮血構築的邪惡中共的江山。
十二——九加三，即九評加三退（《九評共產黨》加退黨、退團、退隊）。
釵——拆。
金陵十二釵——《九評共產黨》加退黨、退團、退隊，拆除這個造成八千萬人死亡的陵墓，也吻合於「薛寶釵」（即血堡拆）。指邪黨的解體。
（十）可卿（清）託夢洩天機：
第十三回秦可卿託夢王熙鳳講到祭祀，即祭祖，不要斷了祖宗香火，不要丟了中華五千年的神傳文化。
另有「臨別贈你兩句話，須要記著。」因念道：三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。
「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」：
各自須尋各自門——現實中就是生命選擇的位置已定，人類大淘汰來臨。
諸芳——即金陵十二釵。
諸芳盡——即金陵十二釵盡，也就是九評加三退拆除這個造成八千萬人死亡的陵墓已盡。邪黨的徹底解體，也是紅樓的倒塌。
三春——這裡參照對《金陵十二釵》的破解：「金陵十二釵」的表面含義說的是金陵這個地方的十二美女，其中包括賈家的四個春（元、迎、探、惜）；而真實內涵是：九評加三退，拆除這個造成八千萬人死亡的陵墓。那麼「四個春」與「十二金釵（美女）」的這種（在表面含義中的）依存關係，在其真實內涵中（所預言的）是中共的四代黨魁與中共黨的依存關係。換句話說：「三春」可以理解為「三代黨魁」或「第三代黨魁」。這裡的「三春」是指第三代黨魁（江）。
那麼總體破解「三春過後諸芳盡，各自須尋各自門」就是：第三代黨魁（江）亡後中共邪黨徹底解體（紅樓倒塌），生命選擇的位置已定，人類大淘汰來臨。
（十一）書云：只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。」
玉——貴州的「藏字石」（中國共產黨亡），玉帶同玉。
木——木居士（大法掌舵人）的弟子。
玉帶林中掛——大法弟子舉著「中國共產黨亡」、「天滅中共」的橫幅遊行的現象近些年在國外經常出現；另外大法弟子救人講真相中都會告訴人「中國共產黨亡」這塊玉，這也屬於是「玉帶林中掛」了。
整體講，中共破壞傳統道德觀，引領社會下滑，一切向錢看，特別是迫害法輪功罪惡到極點，最後天滅中共。人不重德，無道德底線最終是「金簪雪裡埋」。
（十二）木居士→木→林→林如海→「林如海捐館揚州城」：
上面解過木居士——大法掌舵人；木——（大法掌舵人）的弟子；那麼一木為木，多木為林（眾多的大法弟子），再多如海也（更多的大法弟子）；故林如海捐館揚州城，即林如海「圈管」揚州城也。
這裡預言揭示的是：出生在揚州的「蛤蟆精」（江）發動的對法輪功的迫害，在迫害期間有眾多的大法弟子被「圈管」入獄。
（十三）書云：只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：「二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景？虎兔相逢大夢歸。」的破解：
1、二十年來辨是非，榴花開處照宮闈：
這裡「榴花」喻指一種奇特的花——法輪功的圖標即法輪圖形；「宮闈」喻此時的政權。整體的意思是：在法輪功洪傳二十年及中共迫害法輪功和法輪功反迫害這件大事上給人二十年的時間來辨別是非。使生命作出選擇。法輪功自1992年開始洪傳至2012年與瑪雅大預言所說的1992年至2012年地球的淨化、同化銀河系的時間相吻合。
2、三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸：
三春——指三代黨魁；
初春——特指毛黨魁；
虎兔——即虎、兔，是指兩個人的屬相，一個是法輪大法的傳人（屬兔）；一個是此時的黨魁「江」（屬虎）。
整體講，一旦在人類社會出現法輪大法的洪傳和鎮壓迫害出現的時候也就是人類最後回歸的時侯。
3、只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞：
櫞（緣）於弓（功）上——即「緣」於「功」上。也就是「二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景？虎兔相逢大夢歸」的原因在於法輪功的洪傳和對法輪功的迫害。
（十四）書云：後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：「才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊艦，千里東風一夢遙。」
兩人放風箏——二人爭風。
上述預言對應的是2012年初出現的王立軍、薄熙來案件。2月6日重慶副市長王立軍因與薄熙來鬧翻（二人爭風）面臨被滅口而化妝成老婦人進入美領館（相當於漂洋過海）。從此王、薄、周、江等迫害法輪功的血債派被清算，天滅中共的大戲從此開場。
也正像書中講的：「可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的『百足之蟲，死而不僵』，必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地！」（對應2012年年初就開始的中共高層的內鬥）。
（十五）《紅樓夢》原著至八十回斷，是作者對人類大淘汰預言的一種形式，八十回後也就到了「飛鳥各投林」的時候了。結合「風月寶鑑」法從背面看「八十」為「十八」，正好對應中共的「十八大」，預言中共至此滅亡。
收尾「飛鳥各投林」是對人類最後結局的描寫：「為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡；冤冤相報自非輕；分離聚合皆前定；欲知命短問前生；老來富貴也真僥幸；看破的遁入空門；癡迷的枉送了性命；好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！」
（十六）書名：
《石頭記》——即貴州省平塘縣掌布鄉為「藏字石」。此「藏字石」上的「中國共產黨亡」，濃縮了「百年紅潮」的罪惡歷史，是《石頭記》的真實內涵寫照。
《紅樓夢》——紅樓即共產大廈；作者以夢的形式來預言人類的末世。
風月寶鑑——正面看是「賈雨村（假語村）風塵懷閨秀」，背面看為「甄士隱（真事隱）夢幻識通靈」。正面看是表面故事，背面看就能看到《紅樓夢》所預言的真實內涵。
正面看是「假」，背面看為「真」。賈瑞（賈天祥）不聽道士（修煉人）忠告，正面看風月寶鑑而丟性命，若聽道士所言看風月寶鑑背面則會保命得救。這裡作者也是在提示讀者要看（悟）「風月寶鑑」的背面——真實的內涵。
（十七）好了歌及解注：
好了歌及解注是佛、道對甄士隱的歸引和「甄士隱夢幻識通靈」開悟的過程與全書的高度概括，也是對「善惡有報，輪迴因果」這一宇宙法則在人類社會體現的闡述，加上甄士隱（真事隱）將道人肩上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去的選擇，實際是告訴讀者：人當人不是真正目的，不要把他鄉作故鄉（迷在人這），返本歸真才是目的。
四、總結
《紅樓夢》是一部偉大的預言書，該書對末世的預言描寫可謂精心打造、量體裁衣、天衣無縫，是醒世大預言。作者當時所洞察到的一切正在人類社會的現實中真實展現。
綜上，這部偉大的預言書：
（一）預言了大法的傳世度人。
（二）預言了中共邪黨（因迫害法輪功而）滅亡。
（三）預言了藏字石（即通靈寶玉）的出現，也是上天對邪黨的宣判。
（四）預言了人類大淘汰的出現。
這一切既偉大又壯觀，既轟轟烈烈又慘烈悲壯，是史無前例、空前絕後的。生命唯有在正義與邪惡之間做出選擇，別無他路。@*
（此文只代表作者個人觀點）
