制禮作樂周公旦

文、圖╱徐牧仁、大紀元資料室
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孔子曾說:「周監於二代,郁郁乎文哉。吾從周!」顯示了孔子對周代禮樂制度、宗法人倫的推崇。而建立這套周代制度的人,就是歷史上赫赫有名的周公旦。

提起周公,大家都知道他是中國史上一個極重要的人物。他幫助周武王穩固了周朝的基業。同時,他所制定的「宗法禮樂」,對中華民族傳統人倫的形成,也具有不可磨滅的意義。

西漢的司馬遷,對周公不但有著深厚的景仰之心,而且把周公作為「立德、立功、立言」的楷模來仿效,期盼自己也像周公一般,為文化的延續作出貢獻。在《太史公自序》中,他回憶了父親的囑託:「自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,有能紹明世,正《易傳》,繼《春秋》,本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?」即說明了自己的使命與願望。以下,就讓我們一起來回顧這位賢人的行跡。

以自身為質 向上天祈願

周公旦,是文王四子,周武王之同母弟。他非常孝順,為人忠厚仁愛勝過其他兄弟。據《史記.魯周公世家》,周公一直是武王的股肱之臣,跟武王有著相當緊密的情感。
武王克殷後第二年,天下才剛平定,武王就因積勞成疾病倒了。群臣不禁擔心四方又陷入紛亂,便以占卜明吉凶。

周公擔心武王一死,天下將再度興起刀兵,便齋戒沐浴,禱告上天,情願犧牲自己,請求上天讓武王身體痊癒,或許是周公感動了上天,隔日,武王的病就康復了。之後,周公還不願居功,命令史官密藏此事的紀錄,不許洩露。直至周公去世以後,成王打開秘府的冊文,才發現周公的無私與用心。

武王早逝 周公攝政當國

武王去世後,年少的成王繼位。據《逸周書.度邑》所載,武王知道周公很賢能,曾希望「兄弟相後」,將王位傳給周公。然而,若依兄終弟及之法,王位將先傳給文王三子管叔鮮,然後才由周公繼位。或許是這個原因,武王最後還是傳位給成王,並遺命周公輔佐成王,安定天下。

當時,周打敗殷商未滿三年,東方還遍佈殷商餘民與方國。周公擔心諸侯因為武王駕崩就起了叛心,於是攝政當國,代替成王處理政務。然而,此舉卻遭到管叔的忌疑,四處流言:「周公將不利於成王。」並聯合蔡叔、霍叔,挾武庚開始叛亂,史稱「三監之亂」。

無奈之下,周公只好向姜太公、召公表明心跡:「我之所以不避毀譽而攝政,是擔心天下叛周,斷送了太王、王季、文王等先王多年憂勞的結果。」並親自東征,歷時三年才平定亂事。之後,周公重定封國,制定了宗法、禮樂,確定了周朝立國的根基。

周公歸國後,還寫了〈多士〉、〈毋逸〉等篇章,告誡成王為政不得放縱。寫了〈周官〉,劃定百官職責;寫〈立政〉,利於百姓,使萬民歡悅。

求賢若渴 卻遭讒妒

在攝政期間,周公勤於政事,求賢若渴,即使在吃飯或沐浴時,只要有人求見,他一定馬上接見。正所謂:「一飯三吐哺,一沐三捉髮。」在他兒子伯禽赴封地魯國時,他也叮嚀兒子也要以這種精神禮賢下士,好好治國。周公前後總共攝政七年,等到成王年長,才歸政成王,自己又回到群臣的行列中。

然而,儘管周公為天下勞瘁,但在他一生中,卻飽受流言所苦。據《史記.魯周公世家》,周公曾因受讒流亡到楚地。直到成王打開秘府,發現當年自己生病時,周公為自己祈禱的冊文,才迎回周公。難怪唐代詩人白居易,曾有詩云:「周公恐懼流言日,王莽謙恭下士時。向使當初身便死,一生真偽有誰知?」

後來,周公在豐京患病,臨終時說:「一定要把我埋葬在成周,以表明我不敢離開成王。」周公死後,成王把周公葬於畢邑,伴隨文王,以此表明成王謙讓,不敢以周公為臣。

德行感動上天

周公去世那年秋後,莊稼尚未收割,一場暴風雷霆,禾稼倒伏,大樹連根拔起。王都的人十分害怕。成王和大夫們穿好朝服打開金縢之書,看到周公願以己身代武王死去的冊文。

太公、召公和成王於是問史官和有關人員,他們說:「確有此事,但過去周公命令我們不許說出去。」成王手執冊文而泣,說:「今後不要在篤行占卜了!過去周公為王室辛勞,但我年幼不了解。現在上天發威來彰明周公之德,我應設祭迎天,並舉辦國家先祖配食之禮。」

成王於是舉行郊天之禮,果真天下雨,風向反轉,倒伏之禾全部立起。太公、召公命國人,凡倒下的大樹都扶起培實土基,當年大豐收。於是,成王特准魯國可以行郊祭和廟祭文王之禮,以感念周公的德行。

魏晉的曹丕,在《典論.論文》中寫道:「文王幽而演《易》,周旦顯而制《禮》,不以隱約而弗務,不以康樂而加思。」說的就是,周公在位極人臣、平定四方後,並沒有忘記要制禮作樂,以求長治久安。

綜觀周公的一生,是用無私鑄就的一生。他為了天下與百姓,不惜犧牲自己的性命與名譽。周朝享國超過八百年,是中國歷代國祚最長的朝代,而周王朝長期的穩定,周公絕對功不可沒。@*

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