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原容:復興中華清除邪靈(二)

原容

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【大紀元2012年07月14日訊】 重德修身認清好壞

人生在世,什麼最珍貴,什麼事情最重要,這是每個人都應當明確的。有個故事講的就是這一關鍵問題。戰國時期,晉國有一位賢德之士段幹木,是子夏的學生,他品德高尚,很有學問,遠近知名。魏文侯是位賢明君主,他尊道重德,求賢若渴,想請段幹木出仕,但段幹木堅守自己的志向,不願做官。魏文侯想見他,他竟翻牆而走,避談仕途之事。有一天,魏文侯外出,正好經過段幹木住所,便停下來,雙手扶在車前的橫木上,以此表達自己對段幹木的敬意。他的車夫很不理解,便問:「國君,您為什麼要扶軾致敬呢?」魏文侯告訴他:「段幹木是一位賢者,他在權勢面前不改變自己的節操,有君子之道。」「他因為有德性而取得榮譽,我因為佔領土地而取得榮譽。他有仁義,我有財物。土地不如德性,財物不如仁義。這正是我應該學習和尊敬的人啊!」後來,他與段幹木終於成了莫逆之交。魏國人都知道此事,對國君禮遇賢者,非常敬佩,很得人心。不久,秦國想攻打魏國,司馬唐睢向秦君進諫道:「段幹木是位賢人,魏君禮遇他,天下沒有不知道的。像這樣重仁德、得民心的國家,恐怕不能用軍隊征服吧!」國君覺得很有道理,所以沒有起兵,消除了干戈。魏文侯以仁為寶,民心所向,國家強盛,不戰既能退兵,這也見證了「仁者無敵」的道理。

現代人往往重物質,講實惠,可是,古代人則重道德,講仁義。其實,對人來講,德是最珍貴的,他不僅是做人的標準,更重要的,它是人的生命所在。所以,古代聖人都把德視為自己的生命,一再強調「殺生成仁」,「捨生取義」的為人之道。作為執政者更應當以仁為寶,廣施仁政,這關係到社會風氣,國泰民安和國家存亡。魏文侯深知此理,所以民心所向,國家安寧。在中國古代正統道德環境中,全國上下以德為重,以仁為本,人們之間都以「仁兄」、「同仁」相稱,意思是講仁義、重道德是大家共同的責任,所以整個社會形成一種仁德向善、正氣盎然的社會風尚。

德是內存於身的精神特性,所以立德必須修身養性,把心修好才是真正的好人,修養心性品德,才能成為高尚的仁德君子。《大學》曰:「修身而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平,自天子以至於庶人,壹是以修身為本。」古人講修身、齊家、治國、平天下,基礎是全國上下以「修身為本」,人人修身養德、重德向善,就會家庭和睦、民富國強、天下太平。儒家修身最重視自省,孔子說:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」意思是,見到賢德,要向人家學習,看見不道德的行為,應當視其為鏡,反照自己,看自己是否也有此不良之心。曾子講:「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳不習乎?」他的修身之道是,每天都要多次反省自己:為別人做事是否做到了忠誠;與朋友交往是否做到了信義;對學習的仁德道理是否在言行中得以實踐。修身養德是一個磨礪過程,要從細微處做起,點滴積累,常年不懈。三國時,劉備遺詔後主劉禪,告誡他:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之,惟賢惟德,能服於人。」這樣才能修出品德高尚的正仁君子,從而為眾人仰望誠服。歷史上的賢良大德都是經過嚴格的律己修身成熟起來的。唐太宗是歷史上一代賢良大德明君,他一生最重視人格修養和品德昇華。唐太宗認為,人為國之先,國為君之本,為君之道,應心存百姓,廣施仁政,君主必須品德高尚,方能「博施於民而濟眾。」為此,他以天心民意為準繩,修身立德,嚴以律己,謙恭自守,勤於納諫。皇帝率先修身,帶動群臣百姓都修德向善,社會一派祥和,天下富庶太平,路不拾遺,夜不閉戶,各國臣服,賓客如雲,開創了富而有德的盛世天下,這就是史上著名的「貞觀之治」,成為後世治國的傑出楷模。

人是神造的,做人必須具備德性,中華神傳文化教人尊天道講仁德,君主要施仁政,人人都修身立德,這是天定的做人準則,也是衡量好壞人的標準。判斷好人和壞人,就要看他是否堅守仁德,是否修身養德;判斷一個政權是好是壞,就要看執政者是否施仁政、修自身。中共作為邪靈附體,它的本性就是對抗天理,敗壞道德,其旗號是「共產」暴力革命,其基本活動是編造謊言欺騙,武裝搶劫民財,殘暴鎮壓民眾。

中共黨魁幾乎個個都是惡魔的典型,如果邪性不足,魔性不夠,就會慘遭淘汰。中共成立初期,毛澤東就到湖南發動痞子造反,一路燒殺搶掠,綁架富人,高帽遊鄉,製造恐怖。在《湖南農民運動考察報告》中,他大肆讚揚這種敗壞人類道德的土匪行為,「好得很」、「實在是革命的需要」。幾十年來,他的魔性不斷膨脹,殺人無數,成了人類歷史上頭號殺人魔王。鄧小平同樣是一個充滿魔性的邪惡代表,在八九年「六四」事件中,他的魔性表現震驚中外,他悍然冒天下之大不韙,調動幾十萬最精銳的野戰軍,對手無寸鐵的莘莘學子大開殺戒,狂妄叫囂「殺二十萬學生,換二十年穩定,」屠城後,開展全國大抓捕、大搜查,並咬牙切齒的喊叫「連百分之一的寬容也不給!」從此,政治改革慘遭封殺,鐵血暴政覆蓋中華。江澤民是在「六四」鎮壓民眾的血泊中爬上了中共的最高位置,當上了第三代魔頭。在其任期內,把中共政權進一步推向法西斯化。一位原美國記者在2003年的一篇文章中說:「中國共產黨喪失了它的意識形態與存在理由,江澤民暗中把中共轉為右翼的法西斯政權,高度民族主義的右翼獨裁政權,與上世紀二、三十年代德國、日本、義大利、西班牙(佛朗哥政權)出現的右翼政權極為相似。」一九九九年七月以後,江澤民對善良的法輪功修煉者的迫害和活摘器官,「是本星球從來未見過的邪惡。」

其實,中共官員們經過這個邪黨的多年灌輸和「培養」後,也都是魔性十足的鬥士。當前的這場中共內鬥使我們清楚的看到中共高官們的道德淪喪和腐敗墮落,在這群極端自私的流氓之間,在權位和利益的爭奪中,是你死我活的殘酷無情,連一點德性和人情都沒有。這場中共高層內鬥實際上是中共高官們的一次魔性表演。用正統道德文化來審視他們的言行舉止,就不難判斷他們究竟是好人還是壞人,究竟是人還是魔鬼。前中共重慶市委書記薄熙來,是中共元老薄一波的兒子,經過中共歷次政治運動的邪性培訓和各級領導崗位的魔性鍛煉,曾被定為十八大的入常人選和未來高層的接班人。1983年,薄一波在回憶「文革」中的遭遇時,對他的這個兒子給予了「高度」評價,他說:「文化大革命中我撿了一條命,別說人家要整死咱們,江青一宣佈我是叛徒,連我兒子小熙來也給我一頓鐵拳,把我打的眼前一黑,摔倒在地上,這個狠小子,又照前胸踏了我幾腳,當時就有三根肋骨被踹斷。看他手毒心狠,連他爹都往死裏整的樣子,這小子真是我黨未來接班人的好材料。今後肯定會有大出息。」薄一波是中共元老,他深知中共是個什麼東西以及它的邪惡本質,他在三根肋骨折斷、痛苦難忍之際,也沒忘記給這個邪党選擇接班人,他突然發現自己的三兒子六親不認,人性全無,魔性十足,絕對是邪党頭子接班人的好材料。後來,利用他的影響,不斷推舉,使這個充滿魔性的薄熙來,在這個邪靈附體的隊伍裏,確實一度成了政治明星。

從中共黨魁的魔性表現和中共官員們的行為素質來看,中共不僅是一個執政黨,它更是一個地道的教派。不過,它不是信神的正教,而是否定神、崇拜人間魔頭的邪教。它有教義,即馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江氏「三個代表」等歪理邪說,基本內容是謊言欺騙,暴力搶劫和血腥鎮壓;他有教主,即中共歷屆的黨魁;它的教規是,必須與邪黨中央「保持高度一致」,即緊跟黨魁魔頭們去幹傷天害理、殘害百姓的惡事壞事;它的教派活動是領導報告、政治學習和組織生活會等,不斷對黨員灌輸邪靈魔性,進行邪性洗腦,使其丟棄人性,增強「黨性」(魔性);它的懲戒辦法是「雙規」、「開除出黨」,直至害死。可見,中共是一個培訓人間敗類和魔性鬥士的邪教組織。

幾十年來,中共所做的一切都是在對抗天理、詆毀神佛、敗壞人倫,完全與中華神傳文化背道而馳。神傳文化要求做人要有德性,它卻要求黨員必須有魔性(「黨性」);神傳文化要求做人要修自身養德性,它卻要求黨員與人鬥增魔性;神傳文化要求做人要嚴以律己,寬以待人,它卻要求黨員必須參加整人害人的政治運動。加入這個黨的人都要被灌輸魔理邪說,都得參加政治鬥爭,都得放棄人性,充實魔性。所以,一個人一旦成為邪靈附體的成員,人性就被泯滅,德性就被清除,就會成為一個善念無存、惡念叢生的壞人,所有這一切在另外空間都是有記載、有印記的。在當前歷史巨變的關鍵時刻,這樣的人是十分危險的,因為在這樣的人身上有邪靈的物質和印記,在「天滅中共」時,就會隨著中共的滅亡而被淘汰。

任何人都是一個精神載體,任何組織也都是一種文化體現。中華傳統文化是神給人類留下的生存準則,是天定的存在標準,上天將以此標準決定人與人間組織的存與滅。中共在幾十年的邪惡表演中,殘害民眾,敗壞道德,罪大惡極;它詆毀神佛,對抗宇宙,罪惡滔天。上天早已記錄在案並做出判決,2002年在貴州發現的「中國共產黨亡」的藏字石是神諭,是上天的判決書。現在正是天滅中共,解體邪黨的歷史巨變時期,是復興中華,清除邪靈的偉大時代。當前,中國發生的事情都是歷史更新時期的正邪較量,是上天給每個人提供的選擇機會。在這歷史的關鍵時刻,中共黨員和中共官員們,最好用中華神傳文化衡量一下自己和中共,應該認識到中共滅亡的必然和自己處境的危險;同時,應該跳出在中共的框框裏認識和思考問題的局限,以一個真正中國人的視野,認真看一看中華民族被「共產」邪靈踐踏的這段歷史和未來走向。具有五千年神傳文明的中華民族不應再被外來邪靈糟踏,也不能再被惡魔邪党蹂躪,作為中華民族的一個成員,都有承傳中華神傳文明、清除外來邪靈的責任,這可是決定每個人未來命運的大事。相信上天的安排,望眼中華未來,出路只有一條,那就是每個人都要儘快加入到當前的全民退黨大潮和解體中共的洪流之中。只有這樣,才能度過劫難,走向光明;否則,就會成為中共邪靈附體的殉葬品。這不是嚇人,而是各種天象示警的宇宙真相。何去何從,儘快做出明智的選擇!

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2012-07-14 4:09 PM
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