第2紀第27首
聖言遭到來自天上的攻擊，
他不能繼續前進，
這個秘密藏在啟示（錄）裡面，
他們還會繼續前進。
本詩中所講的「聖言（The divine word）」就是第3紀第2首中的那一句「神聖的言語傳給所有的物質（The divine word will give to the substance）」中所指的。「聖言遭到來自天上的攻擊」，就是預言在1999年7月後，遭到「來自天上的」宇宙「舊勢力」的攻擊，在人間的表現就是邪惡勢力進行殘酷的迫害。詩中第二句說「他不能繼續前進」，是預言「舊勢力」的破壞，使正常進程受到干擾，但正如第四句所說：「他們還會繼續前進。」值得注意的是，這首詩提到了「舊勢力」攻擊，「這個秘密藏在啟示（錄）裡面」，這裡就明確指出了：「舊勢力」的干擾，就是《聖經啟示錄》裡所說的「哈米吉多頓」——最後的正邪大戰。
其實，通過《諸世紀》預言詩中神的啟示，我們已經揭示了《聖經•啟示錄》的許多謎底：比如邪惡之獸是甚麼，獸的數目「666」是甚麼意思，大淫婦是誰，巴比倫的大城在那裡，最重要的迷底——主持最後審判的神是誰，由這些其實可以順理成章的推出「哈米吉多頓」就是「舊勢力」的干擾和破壞。
我們知道在《聖經•啟示錄》和《聖經》其他章節裡，一般認為「羔羊」代表「基督」；其實「羔羊」也代表「善」字，因為中文的「善」字就是由「一隻羊」三個字組成，其中，「羊」字在「善」字的最上方，「一」字在「善」字的中間、「羊」字的下面，而「隻（只）」字是在「善」字的最下方，不過是倒過來寫的；不管怎樣，《聖經•啟示錄》裡講，在最後的正邪大戰中，「羔羊」帶領著「十四萬四千人」與邪惡之獸爭戰：
啟示錄14-1：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。」
這「十四萬四千人」就是《聖經•啟示錄》中提到的受了「永生神的印」的基督徒，這件事情敘述在《聖經•啟示錄》的第七章：
啟示錄7-1：此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。
啟示錄7-2：我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
啟示錄7-3：地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。
啟示錄7-4：我聽見以色列人，各支派中受印的數目，有十四萬四千。
啟示錄7-5：猶大支派中受印的有一萬二千。流便支派中有一萬二千。迦得支派中有一萬二千。
啟示錄7-6：亞設支派中有一萬二千。拿弗他利支派中有一萬二千。瑪拿西支派中有一萬二千
啟示錄7-7：西緬支派中有一萬二千。利未支派中有一萬二千。以薩迦支派中有一萬二千。
啟示錄7-8：西布倫支派中有一萬二千。約瑟支派中有一萬二千。便雅憫支派中有一萬二千。
接下來，請大家注意：
啟示錄7-9：此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。
……
啟示錄7-13：長老中有一位問我說，這些穿白衣的是誰，是從那裡來的。
啟示錄7-14：我對他說，我主，你知道。他向我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白凈了。
這裡提到「許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前」，這些人不是「羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人」中的人，那麼這些人是誰呢？「長老中有一位問」聖約翰「這些穿白衣的是誰，是從那裡來的。」這個長老是坐在寶座周圍的二十四位長老，他故意這麼問聖約翰，因為這些穿白衣的人來源比較特殊，他們不是來源於教會的人，所以即使身為基督聖徒執筆寫下《聖經•啟示錄》的聖約翰也不知道「這些穿白衣的是誰」；聖約翰於是對這個長老說：「我主，你知道。」這個長老於是告訴了聖約翰說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白凈了。」這裡所說的「從大患難中出來的」，實際就是從被迫害被壓迫的大苦難中走出來，而「曾用羔羊的血，把衣裳洗白凈了。」就是堅持「善」的準則，哪怕在迫害中付出了血的代價，仍然堅持信仰，使自己的心靈和本體都得到了淨化；所以說，「這些穿白衣的」就是從邪惡迫害的「大患難中出來的」信徒。(待續)
－－摘編自正見網
