【大紀元2012年08月13日訊】西藏僧人為抗議中共的統治及對信仰的滅絕而不斷自焚，人數之多是前所未有的。印度北部達蘭薩拉成了藏人流亡之地，這裡藏人對西藏的局勢憂心忡忡。西藏精神領袖達賴喇嘛爭取西藏自由的希望似乎渺茫。
藏人為信仰流亡 達蘭薩拉成藏人流亡地
《德國之聲》8月12日發表了《喜馬拉雅山腳下的藏人流亡地達蘭薩拉》文章，文章中採訪了幾位從西藏流亡到印度北部達蘭薩拉的藏人，那裏的藏人向《德國之聲》談起了他們在西藏時，中共對藏人信仰的迫害及逃離的過程。
僧侶康亞次仁（Kanyag Tsering）1999年從西藏格爾登寺（Kirti）逃到印度，他說：「當時，我所在的寺院對所有僧侶進行所謂的再教育。僧侶被教導要熱愛中國政府。所有涉嫌不願接受再教育的人都被逮捕關入監禁。」那時候，寺廟裡所有的人都非常恐懼。
在這種情況下，他踏上了危險的逃亡之路。他回憶說，他先乘坐汽車走一段路，但是在通往尼泊爾邊界的最後一段路，只能夜間徒步行走，白天就藏在村民家中，這樣走了7天。
另一位出逃的僧侶嘉榮崇佩（gayrong Chonphel）向《德國之聲》描述說，2008年軍隊和警方佔領了他所在的寺院。中共所謂的再教育計劃就是要求他背棄達賴喇嘛。如今，如果有人被發現收藏達賴喇嘛的畫像，可能會面臨生命危險。嘉榮崇佩還說，他在逃亡途中曾經在樹林中躲藏了幾個月。
康亞次仁還說，如今僧侶受到中共前所未有的嚴密監控：「2011年出現自焚浪潮時，約500名警察來到寺院，一些人穿便裝，其他人身穿警服。他們晝夜監督僧侶的活動，14台攝像機時刻監控著寺廟內的情況。」
幾乎所有逃亡到這裡的藏人除了想會見達賴喇嘛外，還要讓全世界知道中共在他們的寺院中所幹的事情。
佛教禁止自焚 僧侶自焚人數之多卻前所未有
西藏格爾登寺（Kirti）因最近幾個月連續發生僧人用汽油澆身自焚這一慘烈的形式抗議而聞名。在西藏歷史上，從未像今年這樣發生如此多的自焚事件，但佛教是禁止自焚的。
《德國之聲》在文章中描述，一旦在喜馬拉雅山的中國一側有僧侶自焚身亡，在喜馬拉雅山另一側的藏人流亡地、印度的達蘭薩拉，流亡藏人都會點燃蠟燭悼念死者。
文章中還說，流亡的藏人像崇敬烈士一樣崇敬自焚死亡的僧侶。但僧人將自己變成火把，以此讓世界瞭解他們的絕望的這種抗議方式也不是沒有爭議的。
27歲的流亡藏人強巴益西（JamphelYeshi）在印度首都新德里自焚死亡的一刻給人留下了難以磨滅的印象。他如同火人般奔跑的照片在互聯網上迅速流傳，被世界所有主要報刊轉載。
一年前當選為西藏流亡政府總理的洛桑桑蓋（Lobsang Sangay）表示：「我們的立場是非常明確的：我們是人，不希望看到有人死亡。因此我們一再呼籲不要採取過激的行動，包括自焚。但我們也理解人們為甚麼這樣做，因為在中國根本沒有舉行抗議活動的餘地。雖然在佛教範圍內對此可能存在不同意見，但是這一行動的動機是明確的，他們為了其它藏人，只對自己作出傷害。作為凡人，人們試圖阻止這種做法。作為佛教徒，人們為他們祈禱。作為藏人，我們對他們表示聲援。」
他還說：「我們的立場非常明確：我們主張非暴力和民主，不會做任何妥協。”
邊境封鎖嚴密 越境困難
《德國之聲》在報導中還說，在印度北部達蘭薩拉的藏人接待中心可容納500人，但目前只居住著2名逃離西藏的僧侶。因為逃離西藏不僅危險，而且費用也很昂貴。
這個逃亡藏人收容所是美國出資新建的。從外部看上去，這裡完全不像是一個難民營，而更像是一個環境高雅的中產階級住宅區。但是目前，這裡所有的建築幾乎空無一人。
流亡藏人接待中心副主任明就尤頓（Mungyur Yondon）也說：「在2008年西藏起義之前，我們每年接收2000到3000的難民，但自那時以來局勢變得非常緊張，中國政府增加了邊境檢查站，邊境地區駐紮著軍隊，現在很難越境。」
（責任編輯：謝東延）
