【大紀元2012年08月18日訊】腓特烈二世的確是一個成就卓著的歷史人物，當年皇室與那個磨坊主也真有一些法律糾紛。不過，對於這個中國人眼中司法史上最偉大的故事，德國人並不怎麼在意。全世界最津津樂道的，恐怕只有中國人。
位於波茨坦的無憂宮，被聯合國教科文組織比作”普魯士的凡爾賽宮”，列入世界文化遺產。但是，我們一群中國人，顯然對它旁邊的風磨更感興趣，逕直奔它而去。風磨並沒有想像中那樣，前後左右留出大片空地供遊人瞻仰流連，而是緊貼著車道。但是，我們仍然從各個角度攝影留念。其喜悅和激動，令過路者感到詫異。
儘管這個磨坊因為得到無憂宮主人–普魯士國王腓特烈二世的喜愛，成為無憂宮周邊的重要景點，而且在二戰毀損之後得以重建，但是我猜想知道它的中國人比德國人還多。隨便到網絡中一搜，就會發現到處都是它的蹤影。這就是傳說中的經典釘子戶的故事：磨坊主勇鬥國王。
這個故事的中國版本如是說：德國皇帝威廉一世建造了一座美麗的離宮–無憂宮，登高望遠時發現前面一架風車，實在有礙觀瞻。這個皇帝頗通人性，讓人去和磨坊主商量：你開個價吧，賣與寡人拆掉它。誰知道磨坊主死腦筋，不識抬舉，說我這是祖上財產，再多錢也不賣。他還順便說了句千古名言：”風能進，雨能進，國王不能進。”於是龍顏大怒，遂令武警前往強拆之。磨坊主一不上訪二不自焚，而是從容訴之法庭，法官不講黨性原則，竟然判皇帝照原樣重修，並賠償損失。皇帝也不威武，竟然俯首聽命。
日月如梭光陰似箭，轉眼就到了皇二代當朝。磨坊主去世之後，經濟不景氣，其子主動寫信給新皇帝說，先帝不是要買我這家當嗎？陛下現在可以實現他的遺願了。新皇帝回信說，哎呀你咋這樣，你的磨坊已經成為德國法律的象徵，國寶級文物，千萬不能開歷史的倒車。你要是缺錢用，朕送你一些拿去花吧。於是該磨坊巍然屹立，供萬世敬仰。
已經有人考證說，這個故事不靠譜。不僅皇帝的名字弄錯了–應該是普魯士國王腓特烈二世–而且情節也多為虛構。它首先由一個德國人編撰，然後通過楊昌濟先生介紹到中國，再由賀衛方教授等人反覆引用，發展成一個起伏跌宕、愛憎分明的法治啟蒙寓言，後半部份情節幾乎都是中國人添加上去的。
腓特烈二世的確是一個成就卓著的歷史人物，他在位四十餘年，推動德意志啟蒙運動，實行了農業、軍事、教育及法律等多方面的改革。他與啟蒙先鋒伏爾泰是好朋友，主張司法獨立，自己也寫過一些政治和法律著作。而且，當年皇室與那個磨坊主還真有一些法律糾紛。不過，對於這個中國人眼中司法史上最偉大的故事，德國人並不怎麼在意，在他們自己編寫的旅遊書上很難看到，無憂宮的官方網站上也隻字不提。全世界最津津樂道的，恐怕只有中國人。
我們一起攝影留念的學者中，並非都不知道這個故事有待考證。但是這並不妨礙大家對這個磨坊的興趣，懷著各自的興趣觀看和留念。有人以為它真實發生過，有人認為部份真實也很重要，有人認為故事本身是否真實並不重要，它帶給世人的啟示已有足夠價值。也有人認為，此故事在中國的流傳，已經成為另外一種真實。
中國私有財產長期無法律保障，即便有了《物權法》，由於司法不獨立，法律成為一紙空文，強拆民房越來越野蠻。不要說皇帝，就是一個村長也能為所欲為。這個故事帶來的刺激可想而知。但是，這還不是全部的解釋。我認為這跟大家對故事教育的偏愛有關。
我們對故事的教育作用寄予了太大的期待。自以為承擔了教化功能的國家媒體，總是尋找那些具有典型意義的故事。反對政府洗腦的知識份子，又熱衷於傳播另外的故事。現實比童話複雜，這樣的故事很難找到，因此媒體往往刪繁就簡，把一個多面的故事變成單一的寓言，結果成了謊言。
人們都喜歡聽故事，尤其是少年兒童，以及人類社會的童年時代。人們通過充滿離奇想像的童話或神話，來表達對於世界的感受，學習關於自然與社會的知識。然而當下的中國人傾向於侵佔兒童的幻想空間，讓他們從小就參加各種技能訓練，每天都處於高度競爭的狀態，過著沒有故事的童年生活。奇怪的是，若干年之後，當需要理性和責任來參與社會制度的建設時，他們卻成為長不大的孩子，沉迷於故事之中，甚至期待故事治國。
現代社會的成人，應該更多地利用理性和勇氣，直面更複雜的社會關係，更多元的社會現象，通過建立規則和制度，來推進社會的合作與發展。
——轉自德國之聲中文網。
