前世今生
通常情況下，故事講到這個地步就該結束了，可是王陽明的人生之戲既然有個神異的開場，自然也該有個神異的結局。
嘉靖六年（1527年），世宗把正在家教書的王陽明調去總督兩廣軍務，平息民變、剿除匪亂。平亂後王陽明肺病加劇，又一次上疏要求辭職回家。途經桂林時，陽明下船遊歷了一番，無意間走到了伏波廟。一進廟門，他就呆了－－廟內情境與他十五歲夢中所見絲毫不差，一生起伏興衰，原來冥冥之中早有安排，陽明感慨之餘，賦詩以識之：
四十年前夢裡詩， 此行天定豈人為？
徂征敢倚風雲陣， 所過如同時雨師。
尚喜遠人知向望， 卻慚無術救瘡痍。
從來勝算歸廊廟， 恥說兵戈定四夷。
這一番慨歎發出沒多久，他又經歷了一件更神奇的事。
江西大余有座靈巖寺，乃是一座「江西有數，贛南為甚」的江南名剎，自南唐創建後，一直香火鼎盛。王陽明途徑此地，自然要去拜謁一番。
他在寺中各處遊歷了一番，發現有個房門是鎖著的，於是好奇的問寺中和尚，這裡邊是啥？為甚麼要鎖門？和尚說，這是一位祖師的房間，祖師圓寂前吩咐過，除非等到他自己回來，不然門不能打開。佛家的輪迴轉世之說，即使對我們現代的中國人來說，也並不陌生。和尚越是這麼說，他就越想進去看看，於是，王陽明隨口說了句：「就是等我來啊」，和尚一怔，隨即把鑰匙給了他。
他開了鎖，推門就進。昏黃的夕照裡，只見一位圓寂的老僧端坐在蒲團上，王陽明一看，咦！怎麼和自己的容貌如此的相像？他環顧房中事物，見書案上有本落滿灰塵的書，於是輕輕走過去，拿起來撣去灰塵，書頁上竟赫然寫著：「五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵，問君欲識前程事，開門即是閉門人。」
王陽明心中一驚，兒時的夢、格竹致知、龍場悟道、宸濠之亂－－幾十年的人生歷程如同一張四維立體畫，一瞬間呈現在眼前，前世今生，早定因緣，世間繁華，過眼雲煙。
少年時「何為第一等事」的疑團，似乎此刻才徹底解開。他默然下山，回到船上。嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月10日），王陽明在南安青龍鋪（今大余縣青龍鎮）的舟中去世。當時他的學生周積陪在身邊，哭著問他有「何遺言？」他微笑道：「此心光明，亦復何言？」
王門弟子扶陽明先生的靈柩回歸故里，一路上「士民遠近遮道，哭聲振地，如喪考妣。」
名留後世
陽明先生去後，他的心學廣傳到朝鮮、日本，影響相當深遠。日本「維新三傑」中的西鄉隆盛、大鹽平八郎等都是「陽明學」的門徒，近代日本著名海軍將領東鄉平八郎，更是以「一生俯首拜陽明」表達他對陽明先生的折服。
然而，在陽明心學的發源地，竄改了儒學原義的朱熹學派卻繼續佔據統治地位。中華民國總統蔣中正接觸到「陽明學」後，成了王陽明先生的超級粉絲，因此台灣的很多校名、地名、路名都改為「陽明」，著名的陽明山國家公園即是一例。
翰青有詩為讚：
靜心凝神恃方寸，
平叛安民定乾坤。
靈巖寺內見偈語，
方知比丘乃前身。
封侯拜相非所願，
由儒入道始歸真。
終明之世三百歲，
治亂能臣第一人。
己丑年正月 於德瑞邊境
壬辰年七月 修改
（全文完）
參考書目：
《明史》 (清.張廷玉等 編撰)
《近思錄》 (南宋.朱熹 呂祖謙 編輯）
《順生錄》 (明.王守仁 著)
《傳習錄》 (明.王守仁 著，徐愛等 收錄編輯)
《皇明大儒王陽明先生出身靖難錄》 (明.馮夢龍 著)
《明儒學案》 (明末清初 黃宗羲 著）
《赤雅》 (明末清初 鄺露 著)
