【大紀元2013年10月22日訊】電視長劇《甄嬛傳》被多台反覆重播，但現在似乎被一棒打死，說它寫惡鬥、以惡制惡，將帶壞社會。但筆者以為，《甄嬛傳》的主流不是寫惡鬥、以惡制惡。它寫這些，是作為環境描寫。
何況，小說和戲劇等文學作品，不因所寫的人物的價值觀或行為有問題而被否定，不是嗎？譬如：法國小說《俊友》、《紅與黑》、《包法利夫人》，俄國契柯夫的許多短篇小說；莎士比亞戲劇《王子復仇記》、《李爾王》等，都描寫了價值觀或行為有問題的人物，不少還是主角人物。但它們沒有因此被否定，反而因為它們的藝術性高和主題深刻，而先後成為世界名著。由此可見，不能因為《水滸傳》、《甄嬛傳》等作品寫了價值觀或行為有問題的人物就被裁定為壞作品。這種評論顯然不是文學評論，文學體裁無禁區，只是它的主題必須健康，不是嗎？
《甄嬛傳》的作者似乎想借古諷今、評判現實。讓人想起《水滸傳》寫抗腐、起義，以108位好漢被逼上樑山，試圖推翻腐朽的宋朝廷；將北宋末年貪污腐敗所引起的社會危機記載下來。它中間也描寫了防衛過當、甚至時有亂殺無辜的李逵、武松等人物，但不是小說的主流。《甄嬛傳》也多有惡殺描寫，如皇后陰謀不斷，一直扼殺準皇嗣子等人；雍正不斷惡殺兄弟、大臣、妻妾等人。但他們都是作為環境來描寫，為主題鋪墊。
《甄嬛傳》的主角，甄嬛，長期遭受迫害，從父親、腹中胎兒，到她本人與孩子。而甄嬛一直強忍，甚至迫於皇命，去親手毒殺心愛的人……可是，當6歲的兒子與她自己面臨即將被劇中的雍正夫婦幹掉的時候——雍正已派出人來殺孩子了，她終於接應朋友，另一個妃子，的幫助，發起自衛反擊，救下孩子和自己。
電視劇《甄嬛傳》，顯然也內涵被「逼上樑山」的主題；並創作出來甄嬛，這樣一個心性嚮往自由、性格堅韌的女性藝術形象。她的經歷曲折感人，原強迫自己聽命，想用身體換取父親的安全，準備著以後去愛當朝皇帝，雍正。可她進宮後，經歷了後宮前庭魚死網破的一次、次侮辱與迫害後，仍換不來她的父親的安全。這使甄嬛逐漸脫離幼稚，拋棄了對幻想中的皇家的崇拜；且於苦難之中相遇到了刻骨銘心的愛情。然而，現實的殘酷允許她幸福麼：原以為戰死在沙場的心上人，雍正的兄弟之一，回來後被雍正毒死；而自己與心上人的愛情結晶，幼小的兒子與自己也即將被雍正毒殺。這時，甄嬛內心所潛藏的自由心性與堅韌品格終於被激活了起來，她接應了朋友為她發起的自衛、反擊，最後取得勝利。而據報導，電視劇《甄嬛傳》「紅遍兩岸三地，甚至被傳至西方國家」，想來與它潛在的、那高於生活而藝術再現的、被「逼上樑山」自衛反擊的主題不無關係吧，而這一主題有這麼具有現實寓意？
眾所周知，中共建政後提出「無產階級專政」等暴力學說，六十四年當中不斷製造「政治運動」殺害百姓。致使大陸人民在這段非戰爭時期非正常死亡人數超過二戰期間！更甚，這種殺戮愈演愈烈：到了今天，中共官員可以為牟取暴利、黑錢，存到海外銀行去，而明裡暗裡搶房、徵地、殺人、放火、活摘倒賣人體器官……犯下多少空前反人類的罪行？！今天，大陸在歌舞昇平的表狀下許多地方暗藏濁流，波湧凶險。人民比《水滸傳》時代更缺乏個性自由、人生自由，不是嗎？弱勢群體更為悲慘：人身安全得不到保障，就連替公安臨時打工的街頭「城管」也被賦予沒收商販財產、毆打民眾的「特權」！「水滸」時代，魯達可以路見不平，打死惡霸鄭關西，救下賣唱的父女倆！可今天無數被拆房、搶地的人，無數被貪官拐騙、「玩處」、毀掉人生的少女，有誰敢為他們（她們）站出來，有能力解救他們（她們）？！今天魯達已無影子；而許多暗處甚於甄嬛出手前的凶險。
是這種甚於北宋末年的腐敗、危險社會，以及日日發生著的自衛起義，刺激作者順應人民的正義情感——渴求自由民主，而創作出了《甄嬛傳》的吧？讓它藝術地突顯主題：在人為刀俎、我為魚肉的恐怖下，不自衛解救自己，只有垂手待斃。
從《水滸傳》，小說、電視劇，都能看出，自衛者之一的宋江崇拜皇權，傾心於接受招安，願歸順投降。然而他卻在受了招安之後，讓自己，讓盧俊義、吳用、花榮、李逵等人被朝廷活活毒死！施耐庵創作《水滸傳》，深刻地揭示了一條至理：專制統治者絕無仁義之心、悔改之作；你崇拜他？不願打倒他？願作順民投降他？那你就等著他舉起屠刀，砍向你吧！哪怕滅頂之災已架臨他頭上，他也不會收斂殺機的。這不，「靖康恥」讓北宋滅亡，不就發生在方臘、水滸起義後只3年麼？皇帝老兒與兒子一並被異邦俘去！可見北宋末年朝廷已腐朽、壞死到何等程度！但別忘了，它垮臺前是何等貪婪、凶殘、暴戾，而不見絲毫收斂？！嗚呼，這大概就是非人民的政權、非人民的領袖，宿命論中固定的可悲吧，個個都至死方悟出道理，有何解救？像戈爾巴喬夫似的人物有幾個？！
從這一層意義看，《甄嬛傳》的自衛者，甄嬛，進步了。她不像宋江死死崇拜皇權。在經歷了父親被害、愛人被殺之後，在幼兒與自己即將被暗算之時，她發起了自衛反擊，起義了，直至解決迫害源頭，取得勝利！而這一切全都因為她清楚，她再不自衛反擊，幼兒與自己定遭雍正夫婦毒手，必死無疑！那麼，難道，老天爺強迫自己乖乖待死——人為刀俎，我為魚肉麼？！
有人攻擊甄嬛，說她以惡制惡不可以。說這話的人，以為甄嬛應該學習宋江，死死崇拜皇權，和小兒一同等待雍正夫婦來殺，這樣的她才算良民麼？！明顯，甄嬛的自衛反擊不是以惡制惡，而是樸素的自由民主思想在心中萌芽，致使她作出正義的自衛反擊。獨裁者的屠殺不須一分為二吧，無疑是罪惡。那麼，人民在無力改變它時，自衛反擊是最可憐、最柔弱、最終的防線了，不是嗎？！甄嬛為孤兒最終一搏，不就是那麼可憐、柔弱、和無奈嗎？而哪種人才不為之而慟？！
說《甄嬛傳》的主題是惡鬥、以惡制惡的人，我想，無外兩種，一，未認真挖掘這部被作者藝術地埋得較深的電視劇主題。一，為其主發聲；其主害怕《甄嬛傳》了，與原來害怕電視劇《水滸傳》一樣。至於海外也有類似議論？那今天海外華人中不乏有人充當御用文人，假借「西方」之口吧。
自古以來，名著、名戲劇是由人民之口評定出來的，專制統治者從來無法左右。偉大巨著《石頭記》（即後來的《紅樓夢》）被乾隆否定，不准見天日，不准流傳。可是，她卻像深情的一灣鴻水，在民間款款流淌，停息不下來，流進千家萬戶，慟徹讀者的心扉：聽見了曹雪芹注入主角人物，賈寶玉、林黛玉身上的，尊重自由、尊重個性的深切吶喊；感受到了曹雪芹附在賈、林身上、叛逆封建制度的靈魂！千年的專制朝廷、專制家庭上空，彷彿被引爆了一顆炸雷，在多少人的心靈激起波瀾？！然而，乾隆竟想扼殺她！可任憑乾隆鐵腕再硬，當與生命力強大的巨著一碰，就成了蚍蜉撼大樹，而望洋興歎了！
彷彿飛越歷史長空，聽見一個、個統治者聲嘶力竭叫喊：男不看《紅樓》，女不看《西廂》，老不看《三國》，少不看《水滸》……但一個、個禁錮無不徒勞，四大名著、所有名著巋然不動，沉浸在被一代、代人喜愛的偉岸之中！這使飛越於長空中的人好不感概！
無意以《甄嬛傳》比作《紅樓夢》等名著。但道理是可以借用的：再渺小的作品，只要贏得人民的喜愛，經得住時間的考驗，就誰也無法動搖它，不是麼？
